-
画荻敎读，是家喩户晓的故事；但此一故事发生在什么地方，就恐非家家皆知，户户皆晓了。欧阳修文名冠天下，为唐宋八大家之一，凡受过国民敎育的，无人不知，无人不晓；但他对于古文的认识和兴趣，是在怎样的情形下发生的，古文的基础，是在那里奠定的，或亦非人人所尽知尽晓的。欧阳修字永叔，庐陵（今江西吉安县）人，生四岁而孤。他的父亲崇国公（諡号），做官淸廉而好施与，好朋友，嘉宾客，俸禄既薄，而又常不使有余，每对人说：「勿以是为我累。」逝世于泰州（今江苏泰县）判官任内
-
自南方多事以來，日夜憂汝；得昨日遞中書，知與新婦諸孫等各安。守官無事，頓解遠想。吾此哀苦如常，歐陽氏自江南歸朝，累世蒙朝廷官祿，吾今又被榮顯，致汝等並列官裳，當思報效，偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事。至於臨難死節，亦是汝榮事，但存心盡公，神明亦自祐汝，愼不可思避事也。昨書中言欲買朱砂來，吾不闕此物，汝於官下宜守廉，何得買官下物，吾在官所，除飮食物外，不曾買一物，汝可安此爲戒也。已寒，好將息，不具，吾書送通理十二郞。
-
苏武绝域志弥坚，牧羝十九年。呑旃蹲雪窖，持节耸冰肩。泪洒河梁水，心系汉室天。名标麟阁上，青史有余妍。王粲少日才名著，伯喈倒屣迎。登楼怀故土，覆局对残枰。纷乱关河阻，盘桓涕泪吟匏悬心惨怛，萧瑟感秋深。王羲之王谢多才俊，右军更罕俦。经纶昭一代，翰墨耀千秋。盛会兰亭雅，流觞骚客讴。江山留胜蹟，人事两悠悠。欧阳修少孤知奋发，绩学自隆昌。画荻慈恩重，慎刑父德长。千秋钦史笔，杰士列门墙。政事诗文美，醉翁风范扬。胡诠南渡飘摇日，斯人海内倾。奏疏诛贼桧，壮气慑金兵。美政
-
笔者按：欧阳修生于公元一〇〇七年，卒于公元一〇七二年，字永叔。四十岁时，被贬安徽省滁州，自称「醉翁」，作有「醉翁亭记」一文抒怀。晚年更号「六一居士」。他是北宋庐陵人（今江西省吉安县）。因为他藏书有一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，加上他自己，凑成六件，宋神宗熙宁三年（公元一〇七〇年），时年六十岁，作有「六一居士传」，死后的諡法是「文忠」，故其传世之文集称为「欧阳文忠公集」。他的「六一居士传」有云：「六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰
-
有云：「共愁日照芳难住，仍张帷幕垂阴凉，花开花落二十日，一城之人皆若狂」。宋代苏东坡描写的牡丹诗云：「一朶妖红醉欲流，春光囘照雪霜羞，化工祇欲呈新巧，不放闲人作少休。」此乃古昔文人学士笔下的佳话，亦是洛阳牡丹的知己。言牡丹者，必联带而及洛阳，此花之地缘也。自欧阳修的牡丹谱中曾言「洛阳牡丹，天下第一！」更确定其地缘的声望。然牡丹为寒带花木，黄河流域所在皆有，或谓山东之曹县，安徽之亳州，亦多佳种。尤其亳州，于昔日火车、轮船未通时，地当水陆要冲，豪商大贾，比屋而居
-
宋卢陵人欧阳修，字永叔，晚号六一居士。卢陵即今江西吉安。修有词一卷，据乐府雅词，西淸诗话，皆言欧阳公词集名六一词。杭州西湖孤山下，有六一泉，相传欧阳公在杭日，与西湖僧惠勤友善，后苏轼守杭，有泉出惠勤讲堂后，为纪念欧阳公，遂名六一泉。然闻滁县西南七里，醉翁亭侧，有石泓涌泉，甘如醍醐，欧阳公守滁时，号其泉为六一泉云。六一词中有采桑子十阕，首句均以西湖好领起，为欧阳公离杭以后，追念西湖而作，故其小序曰「西湖念语」。今读其词，实足为西湖藻饰，而更足使久别西湖者
-
生查子 和古人韵海外鹰传书，展读浑无语！世事叹沧桑，绮梦成过去！若恨失知音，试托心语。破箧待携归，离绪三千缕！（魏承班）* * * *猗猗阶下兰，叶嫩花娇小。香溢玉楼人，对镜理妆晓！海山盟，永无了。莫向临邛道。日落绿杨隄，芳草复芳草。（牛希济）* * * *虹桥步月时，相转凝眸顾。一点灵犀，不藉星星语！夜莺诚解人，静静楼高处。水面影成双，归路忘风雨！（欧阳修）* * * *更深人定初，明月皎如昼。谁与诉相思，游子归来后！少年轻别离，转眼成衰旧！绿晴红已稀
-
的两个故事。国人称「模范母亲」，必曰「陶母」。数百年后至宋代又有「欧母」。欧氏即欧阳修的母亲。修四岁而孤，母郑氏守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书，此即所谓：「画荻教子」。及修长大，母又尝谓曰：「汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『死狱也，我求其生不得尔！』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨，夫常求其生犹失之死，而世常求其死也！』其平日教诫子弟，常用此语。吾耳熟焉，故能详也。」修闻而服膺终身，并在纪念他父母的「泷冈阡表
-
国瑾中学外景•「仕宦而至将相，富贵而归故鄕。」是北宋欧阳修所作「相州画锦堂」开头两句话，以彰表北宋名相韩琦，如以断章取义解释，则显偏狭。而全文彰显韩琦治国理念，是修齐治平之经国理念，绝不是个人英雄主义者。至如西楚霸王项羽不免有「大丈夫富贵而不还鄕，如衣绣夜行。」所谓「衣锦还鄕」之个人英雄主义色彩。汉高祖刘邦与鄕亲父老欢聚时，亦不免兴奋得涕泗横流，而有慷慨激昂之「大风歌」！我国之教育理念由来已久，孔子有「有教无类」之思想，在两千多年前已大行。孔子以前
-
欧阳修于宋仁宗庆历八年，继韩魏公守扬州，建平山堂于蜀冈之上，并手植杨柳，其寄魏公书云：「平山堂占胜蜀冈，一目千里。」其后一年他移知颖州。仁宗嘉祐元年，刘元甫出守扬州，与初建平山堂已相隔九年，他作「朝中措」词送刘云：「平山栏槛依晴空，山色有无中，手种堂前垂柳，别来九度春风，文章太守，挥毫万字，一饮千钟，行乐直须年少，尊前记取衰翁。」刘元甫名敞，宋史有传，记其博学能文，「欧阳修每于书有疑，折简来询，对其使挥毫，答之不停手，修服其博」。故词中云文章太守，推崇之
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19