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我的亲戚故旧，没有一个烂桃子，都是「人中吕布，马中赤兔」第一流不凡的人才，顾大体、明大义，不会有丝毫苟且行为而让他们胡搞下去，弄长了可能给州县官带来大麻烦后悔莫及。2.是不得意的同窗同和过去在一起共过私生活的朋友，他们要来就来，要去就去，总不会自带盘川来看老朋友，心里想的不如数，嘴里就能揭疮疤，掀老底子，成了塡不满的无底洞，也祗好大肚包容忍气呑声。3.是上房里的问题，寒士出身的，「癞狗乍得一身毛」，若不及时行乐，岂不有负此生？走马上任迫不及待先弄个人在身边伺候
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前言有一次南師（南亭）南來謂我云？「別人都說我們佛教上之經卷太多，經義難明，如何能將它緊縮爲十萬字，使人容易瞭解。」我回來想了一下，以爲要使人瞭解佛法，並用不了多少字，因作此槪述。本文佛法之第一義，不可說，不可說。因爲言語道斷，心行處滅，無可說，亦說不出來。其可說者，目的有二：背塵合覺，了生脫死，謂之小就——小乘。自度度他，乃至成佛，是曰大成——大乘。（佛教也講人、天乘，但那是過程，而不是目的。）不論小就與大成，其進修之途徑，皆離不開戒、定、慧三無漏學。...
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吾甬方言，與衆不同，開口便說「阿拉」「阿拉」，這阿拉兩個字，幾成為「寧波人」的「代名詞」了。不論那一省人士，尤其是上海人，聽到阿拉兩個字，都知道你是寧波人。可說阿拉兩個字，是四遠馳名，無人不知，無人不曉了的。阿拉就是阿拉，恕筆者不再作詳細介紹了。阿拉寧波稱四隻脚的「貓」，叫作「縵」，這大槪是「貓」「縵」變音的緣故吧？但是用在其他名詞裏，有時候又叫作「貓」的，例如「煨灶貓」、「貓飯碗」、「貓屙」等等，不是有「縵拉貓屙」這隻話嗎？這無異「杭州人」說「其兒開茄...
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正確的講：應該是鄞縣南鄕姜山鎭。可是阿拉寧波人，實在叫得太響太習慣了！筆者的履歷，曾經好幾次，被人誤寫為浙江懂縣？總有一天，被寫成浙江懂縣？「懂不懂」？我有幾位四川省酆都縣的朋友，平時毫不忌諱照寫不誤。這裏所謂寧波鄞縣云云，完全是「略舒感懷」而已；更何況鄞縣的前身叫鄮縣，就更冷僻，名聞遐邇的「梁兄哥」山伯兄，還當過鄮縣縣長，實在毫無自卑之意。還有一則笑話云：北美洲阿拉斯加，原本是寧波人發現的。因為同鄕到處，胸脯一拍說：「阿拉自家人」！翻成英文，就成為「阿...
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「弄送」——欺侮。（例如某人專門「弄送」老實人。「弄」字無訛，作弄、戯弄均可解釋，「送」字難寫難像。）「匡」——預計。（例如你預備蓋造房屋，先要「匡匡」看，需要多少錢？免得將來傷腦筋。）「嗯勿受」——不倫不類的東西。（例如這種東西，一些看勿入眼，簡直是「嗯勿受」。這三個字無法寫無法像。）「繞」——縫也。（例如我的襯衫脫線了，請你代我「繞」一「繞」好嗎？）「麝」——引逗。（鄕諺有三勿「麝」之說：狗勿麝、蛇勿麝、小孩勿麝，蓋恐麻煩找上身來。這個「麝」字，想係...
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姚秦三蔵法師鳩摩羅什譯法會因由如是我聞一時佛在舍衛國祗樹給孤獨園弟一與大比丘眾千二百五十人俱爾時丗尊食時著衣持鉢入舍衛大城乞食扵其城中次第乞已還至本飯食訖收衣鉢洗足已敷座而坐善現起請時長老須菩提在大眾中即位座起偏袒右
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臺北醫學院生藥學教授 楊玲玲山西上黨所產之人參曰黨參。按秦置上黨郡，北周名潞州，宋改隆德府，金復爲潞州，元仍之。明改爲潞安府，淸仍之，屬山西省，府治設長治縣。轄長治、長子、黎城、壺關、潞安、襄垣、屯甾等七縣，一般所謂上黨，所謂潞安，均泛指上述七縣而言。黨參藥性，與人參藥性大致相同。但黨參市價，每兩僅新臺幣三十元，較人參便宜很多，而對身體的功效則無差別，大家何不捨人參，而改吃黨參呢。人參爲五加科植物，有肥大之直根，供藥用爲著名補劑，能恢復身體及神經疲勞，且...
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本（中華民國八十四年——一九九五年）年爲我國抗日戰爭勝利五十周年。回顧民國二十六年——一九三七年十月至十一月間，由閻錫山司令長官指揮領導的第二戰區的忻口戰役，是抗戰初期華北正面戰場國軍抗擊日本侵略軍從山西北部南侵一次重要戰役。該戰役由衛立煌將軍任前敵總指揮，傅作義將軍任副總指揮。國軍參戰部隊有第七集團軍、第十四集團軍、及所屬第九軍郝夢齡、第十四軍李默庵、第十五軍劉茂恩、第十九軍王靖國、第三十五軍傅作義、第六十一軍陳長捷、第十七軍高桂滋、預二軍郭宗汾。計共...
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平順縣—黨參之家張文君黨參供藥用，可補脾胃，是人參的一種，因多產於山西省上黨地區，故名黨參。這裏的平順縣，又是黨參之鄕。平順黨參倶有參條纖長，質厚味純，皮黃肉赤，色澤鮮艷之特點。整體形狀呈虎頭蛇尾菊花心，三椏五葉松花頭，全株有白法，花似鍾，淡黃綠色帶紫斑，味芬芳。每到黨參開花季節，馥香四溢，一進入平順境內，便會沈浸在黨參的濃郁芳香之中，嗅之，給人一種振奮的感覺。黨參，在過去是向朝廷進貢之貴物，傳說慈禧太后對黨參多有偏愛，每天都要食一小碗配有黨參的茶藥。她...
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國父孫中山先生，不僅是一位偉大的革命領袖，而且，也是一位偉大教育思想家。吳稚暉先生，尊崇云：「三民主義，是 國父建國之大經，乃教育之根源。」總統蔣公，在所著：「民生主義育樂兩篇補述」中，訓示得更爲詳明。謂：「總理，三民主義各講，都是我們中國教育宗旨，與教育政策的根據。也可以說，一部三民主義，就是中國教育的教範。其中，民族主義各講，就是中國文化與倫理教育的教範；民權主義各講，就是中國政治教育的教範；民生主義各講，就是中國經濟與社會教育的教範」。除三民主義一...
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