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梁启超是我国近代史上一位很重要的人物，也是一位伟大人物。无论研究中国近代史，近代政治和学术，都将脱离不开梁启超这位向叮当人物。从政治方面来说，梁启超在我国近代史上，代表着一个改革与进步的传统，这传统愈到后来，也愈益显出它的重要和时代意义。再由学术方面来说，梁氏更是致力于中西文化全面交流的开创性人物，对中国文化的更新与吸收西学，曾发生一种深远的历史影响。可以说在我国近百年史上，能从国学转到西学，再由西学转回到国学，主张西化而不盲从，尊重传统而不复古，钻进
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梁任公（啟超）自「戊戌政變」失敗後，亡命日本，先後居留彼邦十載。雖託庇東土，而其念淸廷之顜頇，悲河山之破碎，耿耿報國之懷，固無時或釋者。甲午之役，淸軍敗績，台灣因而割與日本；日人乃悉心經營，盡發寶藏，寖假台灣之偉大價値，遂爲世人所注目矣。時任公久耳日人在台擘畫有方，發爲「未嘗不愀然有所動於中」之慨！故其台灣之行，殊有必要；並欲以考察所得，藉供祖國參考。據語台灣之遊，已蓄志五年，且於首途前數夕未嘗交睫，其重視台灣有如此者！任公果於民國紀元前一年（西元一九一...
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寒烟漠漠雨潇潇 劫后逢春爱寂寥昨夜子规啼未了 朝看红染木棉桥这首诗是梁启超在雾峰「林家花园」写下的诗一梁启超字卓如，号任公，新会人，文学家兼政治家，清光绪中叶，与其师康有为等倡变法立宪，主张教育方面废八股、设学堂，推行中西兼习；政治方面，撤销闲散衙门，裁汰冗官、澄清吏治，引用新人，广开言路等；军事方面，习洋枪大砲、裁减冗兵，力行保甲；实业方面，筹办铁路、开矿，促进农工商业及奖励发明等。光绪皇帝，深以为然，于光绪二十四年（即戊戌年，西元一八九八年）四月
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的痛恨与警惕。亦足以反映当时的人心。民国初年梁启超（任公）先生曾作过一首「国歌」，在当时各学校甚为流行。其词曰：「泱泱哉我中华，最大洲中最大国，二十二省为一家，物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸，君不见：英、日区区三岛尙倔起，况乃堂矞吾中华！结我团体，振我精神，二十世纪新世界，雄飞宇内俦与伦。可爱哉，我国民！可爱哉，我国民！」这首词赞扬我国地大物博，大国威仪。英、日区区三岛尙能倔起，何况我中华民国？以激发国民团结爱国热诚，词句铿锵有力。（现收存于飮冰室全集文苑类
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诗词集」。[2] 何天柱，字擎一，广东中山人。为梁启超及门弟子，极得信任，擎一颇具才干。光緖二十七年康梁创办广智书局于上海，由何擎一主持。并以上海为枢纽地位，常为康梁与国内士人联络之工作者。[3] 麦仲华，字曼宣，（一八七六—一九五五）秀才，麦孟华之仲弟康有为长女同薇夫婿。十八岁从康南海学，后留学英日，曾任香港电报局长。戊戌春编「皇朝经世文新编」刋行于世，辛亥年复编「戊戌奏稿」，又译美人扎逊著「欧洲十九世纪史」。[4] 麦鼎华，字公立，麦孟华
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民国纪元前一年的三月（新历），新会梁启超任公曾来台湾，系应林献堂之邀，在台北和台中一共住了十九天；（包括来去的日子）做了将近一百首的诗，比起他一生中在任何一个地方所做的为多。据说他对日据下的畺政特别关心，又以说话不大自由，只好以诗代言。（如「斗六吏」「垦田令」「公学校」之类，是直斥日人的暴政也。）在那些游台诗中，任公自己选编了三十八首，加上其女公子令嫺五古一首，台湾诗人林痴仙五古二首，七律一首，林献堂五律一首，林幼春五古二首，七律一首，命名为「海桑吟
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应该注意。或说梁启超以飮冰名室，他的文章，说不定也是在心热如火之时，飮了这寒冰而撰写出来，飮了冰才能写出妙文，则飮冰或有益于文人吧？此话说来似乎颇有意思，但实际也未必眞的如此。梁氏文章写得好是事实，但他对自己的飮食衞生，却并不十分高明，随意飮冰，猜想他也仅是找寻适时之意兴而已，闻说他临终时，病危中，吃到了芥菜，便不自节制而竟大量进食，那个芥菜是蔬菜中兴发品，无病者食之也很容易发病，他在病笃时，不自制其口欲，以致当夕即行逝世，可见他对飮食之道，并不注意，那么
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梁启超（任公）是近代中国史一位声名洋溢的人物，我们在国中时便读过他写的课文；他的学问渊博，兴趣广泛，诸如政治、经济、财政、教育、文字、历史、地理、哲学、艺术、社会、宗教等，都有所涉猎，而且发表宏论，刋行于世。他不仅坐而论道，到必要时，他却能振笔而呼，参与实际的政治和各项社会运动；因此，他的一生显得多彩多姿；影响社会也是多方面的。本文作者汪荣祖，首先说出：「梁氏逝世已四十余年，中外学子于梁氏思想行动仍甚感兴趣，已撰成之论文专著不一而足。然于梁氏史学之见
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梁启超（一八七三—一九二九），字卓如，号任公，广东新会人。光绪十五年（一八八九年）中举人，后拜康有为为师，颇得康赏识。光绪二十一年（一八九五年），他赴京，与恩师一起联合在京会试一三〇〇余举人上书光绪，要求变法强国，时称「公车上书」。次年（一八九六年）在上海担任《时务报》主笔，鼓吹变法不遗余力，因观点新潮，语言澎湃激情而名声大噪，成为一代名士。民国建立后，又担任北京政府内阁的成员，为护国运动的旗手。他在光绪二十三年（一八九七年）、民国十一年（一九二二
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民主思想影响颇大，以致被乾隆帝列为禁书。二、变法维新的梁启超梁启超（一八七三—一九二九年），广东新会人，举人出身。他有一篇文章题目是「中国积弱溯源论」，在文中谈到中国历代的统治者对待人民的办法就是「驯、任、役、监」四个字。所谓「驯」，就如法国大儒孟德斯鸠所说：「凡闻专制君主国，其教育之目的，惟在使人服从而已。」在清代以八股文取士，这种文体，就是以朱熹所注的四书五经能为圣人立言，作者不能写一点自己的思想在里面，以这种方式钳制汉人的思想。在雍正时期即以上谕禁止满人
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