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一九九〇年十月二十八日傍晩两访李家伟于其蛟翔巷住宅，因数日前已面告，即承发其珍存书箱，取出其祖父逸仱公之残余抄件稿本，计四册，都行楷毛笔抄录于杨仁大及张顺大两家纸文具店的狭长红方格纸。我睹此珍籍喜极，即告以须自家长期珍护，先加誊录或复印，再与知心专家共同校注，相为探讨再撰文叙述发表，然后俟便印制公之于世。当即取归，明晨送交家琇，乘其赴台北省亲面呈其父森南先生（此事今唯森南兄胜任）。此夜即伏案展读，苦于未学古谱，仅知百之一、二。第一册《纳书楹曲谱》，书名
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民國二十七年廣西當局爲加強對日抗戰力量，特組織廣西學生軍，由十六集團軍總司令夏威將軍兼任學生軍司令，下轄三團，每團並附一女生中隊。第一團駐平樂，第二團駐宜山，第三團駐賓陽，從事於各縣宣傳及協助組訓工作。當時學生軍所到之處，歌聲雄壯激昂，響徹鄕村每個角落。至該歌詞譜爲何人所作，已無從查考。去年留臺前廣西學生軍同學在臺中聚會，同學莫驕在會中引吭高歌，因不聽此調近五十年，博得無限掌聲，也引起無限回憶與鄕思。集會後莫驕同學將歌詞曲默寫印寄各同學，發覺其中有遺漏之...
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这些歌曲不但歌辞优美，曲谱雄壮好听，富有文学艺术的高度价値，内容更是有血有肉，怎能不风行于全国甚至海外呢！战后，乃至政府撤退来台，也有许多流行歌曲以及民歌的创作，但是很少有几首可以同抗战歌曲相比的。因此我们诚要珍惜发扬这些抗战歌曲的宝贵文化资产。政府迁来台湾以后，因面临险峻局势，非常需要军民万众一心，共奉**抗俄国策，而对许多左倾作家所制作之抗战歌曲，加以禁止。今年七月解严活动中，民进党徒大事宣扬当年被禁日据持代的台湾歌曲，殊不知被禁的左派人士所作抗战歌曲
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籥师，籥章，鞮缰氏，曲庸器，司干等。周朝音乐不但最盛，且极普遍，在中叶时代（约公元前五〇〇年）已深入民间，故有所谓「君子无故不撤琴瑟。」和「家弦户诵」之美传。在孔子时代（公元前四七九—五五一年）十人之中即有九人能精演音乐，今则市井人中，恐无一人能通音乐，而且音乐界，所演奏者多为西洋音乐，如贝多芬（Bee Thoz wn）莫扎尔特（Moyayr）等曲谱，中国音乐却少有演奏者，其次为唐太宗至玄宗年间，通曲（卷一六）载称：「贞观十六年十一月，宴百寮，奏十部
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很小。其中变化之处虽多；而第一句末字落音，必须在「1」音阶上。第二句末字落音，必须在「2」音阶上。阴阳句，此调在曲谱中至少有两段，每段两句。曲谱很多，普通有五种。各种曲谱的分别处，在于每段的第一句末字落韵上。纽丝、曲谱有四种。中有三种大致相同。此三种在习惯上唱至末段时，系反复记号，反复来唱，如不及复，则一直唱下去与过门相接。有时候连过门也要省略的。五、反复曲谱—有一种曲调的曲谱。其中有一段，自相迥环，处曲时须反复唱奏。例如背工、剪剪花、一串铃等调均属
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頃閱海州文獻十一卷三期58頁朐陽客病中雜記大作，最後一段敍述一首老歌歌詞：「好時候像水一般不斷的流，去來不久，要歸（原文「回」字可能係筆誤）去也，誰也不能留，别恨離愁付與落花流水空悠悠」。就弟記憶所及，此首老歌歌名是：「落花流水」共三段，朐陽客先生所寫是第一段歌詞，以後還有一段過門：第二段歌詞：「想起那年邁的慈母白髮蕭蕭已滿頭，暮暮朝朝，暮暮朝朝，總使眉兒皺，心兒憂，淚兒流，年華不可留，誰得千年壽我的老母……」，後面仍有一段過門：第三段歌詞：「花呀啊，你跟...
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———文明十條———我們海屬大家長丁似公逝世很快一年了，憶似公於民國三十七年秋奉命主蘇，正値徐蚌會戰之伊始，誠可謂「受命於危難之間」。蘇北除徐海淮三地外，其他已大部陷匪，似公處此敗軍之際，惟一者加強政令推行與貫澈，擴展地方民防組織，鞏固地方治安，以達到保家保鄕保國之目標。似公是位儒將，而治軍極爲開明，能做到恩威並濟，尤其在升遷賞罰方面，使部屬心悅誠服口無怨言，重視基層幹部，時常勉勵下級「學要會，會再敎人，練兵要熟練戰鬥技能，帶兵則重視生活敎育養成鐵般軍紀...
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孫重貴詞 杭潤生曲
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