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方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。」屈完与诸侯盟。这个故事讲的是，公元前六五六年，号称「春秋五霸」之首的齐桓公和辅臣管仲统率诸侯各国的军队攻打南方的楚国。楚成王派大夫屈完到诸侯之师的临时驻扎地召陵（今河南偃城县东），迎接齐军。屈完来到齐军营地时，齐桓公故意把诸侯之师陈列出来，向楚人炫耀武力。他气势汹汹地对屈完说：「凭我这些将士进攻敌国，定将战无不胜，攻无不克！」屈完不卑不亢，答道：「您如果眞要诉诸武力的话，楚国有方城可以作为城防，有汉水作为城池，即使
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在中国历史的长河中，唐朝的诗人李白因其浪漫的情怀、磅礴的表达，被人誉为「诗仙」，常留在浩瀚的星空里。然而，在他一生的跋涉中，曾数次光临一座小城，并用多首诗篇记述对小城和小城人的无限眷顾之情。拥有这份荣誉的，正是地处南阳盆地的方城县。按理说，这里的山水不雄、不奇，这里的风物不张、不扬，诗人是怎样对他情有独钟的呢？西元七〇一年，一个从中原被贬至西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）的武官李客家中，诞生了一名男婴。因母亲生育时梦见太白金星降临，故给这名男婴
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中国修筑最早的长城—楚方城被誉为世界七大奇景之一的万里长城，作为中华民族勤劳与智慧的象征，早已举世闻名。然而早在万里长城修筑前约四百年，楚国已以北部边陲方城山为中心修筑了一道长城—楚方城。楚方城的起点，位于豫西南南阳盆地的东北隅，处于伏牛山与桐柏山之间的一个天然隘口。《淮南子，地形训》「天下九塞：太汾、渑阨、荆阮、方城、崤阪、井陉、令疵、句注、居庸。」作为天下九塞的方城，是春秋强国楚国北出中原、争雄诸候的必由之路，自古为兵家必争之地，楚国在文王时日渐强大
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春秋时期，孔子周游列国，自叶邑返蔡，途遇长沮、桀溺耦而耕，曾使子路问津，《论语·微子》详述起事。近年来，笔者通过查阅文献资料进行研究和亲临实地考察发现《论语·微子》所载「子路问津」处就在今河南省方城县境内独树镇与杨楼乡交界处的杨武岗、上曹屯自然村一带砚水东流处。一、避乱觅贤，孔子自蔡如叶；「叶公好龙」使孔子自叶返蔡依据《左传》鲁哀公二年，「吴泄庸如蔡纳聘，师毕入，蔡侯告大夫，杀公子驷以说。哭而迁墓。冬，蔡迁州来。」鲁哀公三年，「孔子在陈，闻火，曰：『其桓
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黄花姑娘有勇气冲破世俗当后娘改革开放的新风吹进了千年封闭的伏牛山，使人们的传统观念发生了深刻地变化，变得是那样地合情合理。一九八六年三月四日，鞭炮阵阵，唢呐声声，鲜红的大「喜」字映入人们的眼帘，河南省方城县券桥乡二十八岁的优秀女青年—张德玲与城关法院工作的姬同生结婚了。消息传出，知情的人又喜又忧：喜的是同生又找到了一位漂亮的爱人，忧的是后娘对前妻的孩子怎样呢？聪明贤慧的张德玲在娘家是百里挑一的好姑娘，在女民兵班里当班长，年年获先进，在家里料理家务，天天
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作者：贺金峰通联：河南省方城县教师进修学校河南省方城县裕州北路四九一号
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方城县独树鎭北九公里许，山峦起伏，其中巍峨陡峻，独出众峰之上，海拔七一六·八米的黄石山，不惟地势险要，而且风景秀丽，闻名遐迩。黄石山，又名方城山、小武当山。这里自古为兵家必争之地，也是道敎升仙处所。就其数易山名来看，内中是有其神奇的历史原因的。方城山春秋时期，各诸侯国为了相互防御，由修筑烽火台，列城开始，进而逐步，把这些建筑物串连起来，构成一个完备的军事防御工程体系——长城。我国最早修筑这样长城的，却是诸侯国家之一的楚国。楚国所筑长城名「方城」，方城
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中原文献》编辑部：乡亲们好！出于对贵刊的关心和爱护，想给贵刊提点建议不知妥否？今年贵刊第一期历史掌故栏目，刊有方城两篇文章，题目是：「方城在历史上的『三个之最』」、「武则天与野馍店」。先说「武则天与野馍店」文中说的「二龙山」、「野馍店」这两个地名都有。二龙山被写在《方城县志》（一九九四年四月河南古籍出社出版）第三章地貌第二节丘陆中，称其为「二龙山岗」。其岗在方城县城西南十五里处，是一座孤伶伶的砂石子圆岗，海拔一五〇多米，岗底周围都是平地，岗底周长不足
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葛仙公岩石打开台湾商务印书馆发行《景印文洲阁四库全书》第八四三册子部九，可以从宋人米芾撰写的《砚史》里看到位列全国二十六种砚石第二的《唐州方城县葛仙公岩石》这样一个标题。唐州，汉棘阳县地，在河南省西南部，唐初置唐州。太宗贞观九年（公元六三五年），方城县于鲁州废后初属唐州，到北宋神宗元丰元年（一〇七八年）的四百多年间，方城一直为唐州属地。葛仙公，即三国道士葛玄。葛玄曾从左慈学道，受《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷，然后授弟子郑隐。葛玄
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三国刘备火烧傅望坡遗址地——河南省南边盆地东北缘的方城县有个独树镇砚山铺村，这个村的男女老少，人人不但会雕刻「黄石砚」，而且还会雕刻石猴，成为远近闻名的「石猴」雕刻专业村。这个镇北有座山，出产一种质地绵软、洁白细腻的滑石，这种滑石易于雕刻，砚山铺人就地取材，借雕刻黄石砚的技巧，雕刻出形象各种的小石猴，小石狮之类的「石玩」。这一手工艺术历史悠久，是伴随着黄石砚雕刻艺术的发展而发展的，它兴于汉代，盛于唐宋。砚山铺人以此作为一种谋生手段和传宗艺术，代代相传
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