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钱宾四张丕介诸先生创办新亚书院，除担任主要课程外，并任教务长。始事时，赁校舍于桂林街，课室狭迫，几无转身地；三先生每月各得生活费二百四十元，未尝露穷窘之色。自一九五〇年十一月一日起，先生更倡设文化讲座，先后四五年；除亲自主讲外，并邀请文化界名宿担任，凡一百三十九次。履艰而忘其危，居约而事其远且大，此岂不以圣贤之心为心、不以民族之忧乐为忧乐者所得勉强矫饰于万一乎。新亚书院日益光大，先生在学术上成就之宏深，益为国内外所推重。一九六三年中文大学成立，新亚书院为
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三日晨起读报，惊悉唐君毅兄于二日在香港逝世。诚如中央社在电文中所说：「唐敎授于民国三十八年来港，历任新亚书院敎务长兼哲学系主任，及中文大学讲座敎授，毕生致力宏扬中国文化，桃李满天下。」所以君毅兄的逝世，眞是国家社会在文化上的一个重大损失，不仅只是如我和他五十多年来的老友个人之悲。君毅兄于两年前得了和方东美、罗刚两先生同样的病，亦先后到医院施行手术，出院后又服屛东一位中医的草药祕方，据说情况良好。君毅兄是民国六十五年来台施行手术的，出院后亦继续采用上述中药
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编者按：唐迪风先生原名铁风，为现任香港新亚书院文学院长唐君毅先生之尊翁。迪风先生为蜀中名儒，生平著述甚富，但均沦陷大陆，即君毅先生处亦少存稿，年来正向各方蒐辑中。迪风先生生平，有刘咸炘先生所撰「唐迪风别传」，及欧阳渐先生所撰「唐迪风墓志铭」。玆从「竟无诗文」集觅得「唐迪风墓志铭」，特为转载如次。民国十四年，支那内学院建法相大学。先三日，宣宾人唐烺字䥫风者至。坐定呈志，情急口吃，至于流涕。予已为之动。释奠之日，徧拜大众，忏诉生平，则涕泗交竝，一时大众悚然
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孙家良也是无锡杰出人物，记得他莅港初期，即热心促进教育事业。而今大名鼎鼎的新亚书院，他即最初赞助人士之一。当年钱穆大师，创立新亚，艰苦备尝。平日午餐，祇限雪菜焦面一碗。所有桂林街校址。祇有课堂二个。教课与起居均侷促其间，孙家良慧眼识人，对钱大师揄扬备至，同鄕诸公，均翕然风从。某次，家良偕钱公邀往九龙城乐口福菜饭，每人出资港币五元，本人时亦在座，幷吃到无锡名菜腐乳汁肉一味，大快朵頣。其后我从事书画展览，亦获得孙公鼓励介绍，鄕情深厚可观。孙公仙游，忽已四载
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以泪洗面，感动深切，流连不已！温州侨乡报把这件事报导出来后，于是一传十，十传百，街头巷尾，议论纷纷。人人都称赞李雪梅年纪轻轻，能明辨是非，且有情有义，真是难得。而香港关怀行动在温州的义举，也成为美谈的对象。这是我在温州遇到最突出的事。很有教育意义。天下像李雪梅这样的人，不知道有成千上万。这里必须一提的是：新亚书院之设立，以人文主义为教育目标，以人为本位，在钱宾四先生感召下，数十年来不断朝此目标努力。作育了不少人才，为社会服务。在学术界、在国内外高层，颇有影响力。也极具
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江南大学滨太湖，其地多山水淸幽之胜，先生抚念时局，日徜徉其间，乃注庄子以自遣。卅八年战事益紧，先生遂又只身往广州，旋抵香港。先生至港未久，大陆即沦陷。先生乃思自创一私校，以招纳流亡至港之靑年，勿使失学。此即日后之新亚书院。然初期港地民生多艰困，私人捐献，其事难持续。而学校既立，责任随即加身。先生除校务、课业外，仍须四处奔走，以求纾解学校财务之窘迫。其始则幸赖故总统 蒋公私人之协助，暂得维系：继则又喜有美国雅礼协会、亚洲协会与哈佛燕京社等组织之支持，新亚遂得逐步
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亦将在这社会中被遗忘！钱大师的一生是寂寞的。早在「五四」新文化运动时期，全国掀起反传统文化浪潮，有人主张「重估一切价値」；而多数人则一窝蜂地将旧文化践踏在脚底。钱大师却要从历史中寻求「中国不亡」的希望，并确立这份信仰，乃成为反潮流的踽踽独行者。大陆易手，当权者奉行马列主义。钱先生避难海隅，在香港流离失所，犹不忘情传统文化，与同道创办新亚书院。「手空空，无一物；路遥遥，无止境！」从新亚的校歌歌词中，可看出他们办学的艰辛与任重道远的庄肃心情。但他们浑忘艰苦，最大
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