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文正」者，具经邦济世之才，有匡弼社稷之功；公忠正直，淸操亮节，精湛经术，勋高望重，卒后赐諡，用彰潜德幽光，后世为崇德报功，尊称「文正公。」历代贤相名臣良吏固多，获諡文正者几稀，如宋之司马光、范仲淹，明末倪元璐，勋业彪炳，德冠羣伦，光昭百代，名垂千秋。有淸一代，知有朱珪、曾国藩、刘统勋、杜受田诸公，齐鲁则有两人焉。刘、杜两公，家世显赫，淸官辈出，三代入阁，数世为宦，淸高直谅，冰洁渊淸，德厚望尊，永垂世范。刘文正出身经历刘统勋，字尔钝，号延淸，山东诸城人
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同治十年，洪楊浩刼初平，江南局勢粗定，我邑巨族束氏修輯宗譜，特由其族允泰先生，乞序於湘鄕曾公國藩。時曾公方以大學士再度總制三江，而允泰先生亦正遊幕督署，曾公文內歷數江東文物，如敍家珍，洵足爲後之學者觀摩。惟此一序文，並未爲編纂曾公文集者所采及，未免有遺珠之感。茲特錄述如次，以供世人之參考焉。丹陽束氏，宗晉尙書郞晳，晉書載束氏之先，出自漢太子太傅疏廣，古文疏與疎通，其後亦爲疎氏，廣曾孫孟達，新莽時避難始去疎之疋爲束，自尙書郞晳以文學起家，而束氏始顯於世，其...
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湖南文献第十一卷第一期，载有杜松柏先生「知止斋联话。」收集各名家挽曾文正公之联。使读者对曾公德业，益深景仰。并言及『曾氏特嗜对联哀挽之作。当时已腾播流传。自谓：「吾他日身后，文采传世，正可不必。但必有楹挽一书行世。」可是「曾文正公全集」之中：其文章、日记、书牍，均有不朽之作。其编纂之「经史百家杂钞」。「十八家诗钞。」均流传于世。甚至国内所伕之「鸣原论文集。」仍在日本有刋本。而挽联一书，反已湮没。有负曾氏之初心。』所言深具同感！宿昔于长沙书肆，购得曾公挽联
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前代「文正」，具经邦济世之才，有匡弼社稷之功，公忠正直，清操亮节，精湛经术，勋高望重，卒后赐谥，用彰潜德幽光，后代崇德报功，尊称「文正公」。历代贤相名臣良吏国固多，获谥文正者几稀，如宋之司马光、范仲淹、元朝吴澄、明末倪元璐、勋业彪炳、德冠群伦、光昭百代，名垂千秋。有清一代，如朱珪、曹招镛、曾国藩、刘统勋、杜受田、孙家鼐诸公，齐鲁则有刘、杜两人焉。民国以还，硕彦孙公运璿，公忠体国，清高直谅，冰际渊清，谋已唯廉，谋事则忠，立身行道，有古大贤风。先总统蒋公察其
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治史者向重原始资料，以其为当事人自己之纪录，未曾假手他人，较为眞实可靠也。然同为原始资料，价値未必相同：如自传与日记，一为事后之囘忆，意在传世，供大众之观览；一为当时之记载，意在备忘，供个人之反省；二者写作之时间与动机不同，其价値自不能等量齐观也。吴相湘敎授以治近代史著于时，近应台湾学生书局之请，编辑「中国史学丛书」。其所取材，以明、淸史料为优先；而于其中之原始资料，尤为重视。能静居日记、湘绮楼日记既已印行矣，曾文正公手写日记亦行将影印问世，而嘱余为之序
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庐山过陶渊明故居结舍庐山下，开荒种菽麻。幽深清僻处，安适静宁家。无力酬黎庶，何心恋府衙。归来山寨里，甘食自栽瓜。登重修滕王阁滕王高阁傍江修，飞角流丹耸翠楼。歌舞絃琴声震耳，诗辞联赋墨盈眸。凭栏远眺云山秀，批闼近观风物优。古筑千秋名久盛，鸿篇巨著助传流。合肥谒包文正公祠少负天才世事精，经纶满腹自清平。廉明德政待黎庶，刚直不阿当相卿。大义灭亲申法纪，秉权罚责正纲风。忠心辅弼天朝宋，我谒灵祠仰大名。谒中山陵庄严肃穆上钟山，总理陵前一仰瞻。创立共和钦胆识
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