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附註：未完待續
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青年时代师从介堪夫子学习金石书法。一次他偶然谈及三十年代在上海，尝试以古玺文字作联，受到书画界名公巨擘不约而同的赞赏，认为它既有金文遗韵，又无小篆俗尙，另辟一径，高古秀雅，清新可爱。只可惜古玺文字能够识读的不多，要加以变化运用，首先应当深知篆书篆法，要「遵修旧文而不穿凿」，笔笔须有来历，鼓励我们学生以后多在这方面下功夫。可是限于当时的条件与学力，我们还仅周旋于小篆，对先秦文字实在不是一时所能力及。何况战国时期六国文字错杂，不是轻易可以涉足的。近十余年
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急景凋年，臘鼓頻催，又到了歲暮時分。人們在新年出門見到親戚朋友的第一句話就是「恭喜發財！」這句新春期間人們常掛口邊，耳熟能詳的話，卻常被人誤說成：「恭禧發財！」余豈好正名乎？實在是不得已也！再不挺身而出，眞有積非成是，劣詞驅逐正字之憂矣！七十八年一月二十日的《民生報》第九（影劇新聞）版頭條標題是：「透過螢光幕，明星大拜年，紐約世界電視台代捎恭禧！」同日該報第十一版的頭題爲：「三星拜年，熱情洋溢，張雨生、王傑、米雪向您說恭禧。」台北的力霸房屋公司所出的七十...
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几乎人人知道台南北门代天府前，有个绘画的洪通，却不太知道麻豆五王庙代天府后，静修院有个玩文字学的江僧，他是浙江人，眞是、人比人，气煞人。如今只好借洪通的大名，来说江僧的故事。何政广写鄕下画家洪通时说「艺术发生基于需要和创造，原始艺术朴实纯正，洪通的画土生土长就像民谣，从传统看他不是画家，但他所表现的都与他的生活环境有关连。」这番话也可用来说明江僧的玩弄文字，文字的发生也基于需要及创造，原始文字朴实纯眞，只是尙未脱尽繁重的图画字，自篆而隶楷渐趋简易，不幸到
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标志着林剑丹先生书法篆刻创作最新成果的《林剑丹古玺文字印联选》终于脱稿了！作为林先生艺术的爱好者，也作为该作品集的编辑，在此前我曾多次面聆了林先生对古玺文字的研治和创作这一作品集的构思，也曾先睹了全部作品，可以说是感佩万分而且受益良多的。古玺是秦统一之前的官私玺印。其文字与金文小篆相异，属战国文字。对于这一文字现象，自宋代以来，就已引起人们注意，但直至清末陈介祺的《十钟山房印举》，才将战国古玺专门列为一类，嗣后吴大澂将古玺文字录入《说文古籀补》，遂开这一
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文字是文化的根本，中国文字是中国文化的根本；文化乃是人类文明进化的标帜。有了文字，人类社会才得光灿文明！然而人类迈进文明的初步，是在何时？那就要知道文字创始于何时，依唐兰氏古文字学导论说：「中国文字创始应有万年的历史」，此说似嫌夸大。先师董彦堂先生依据考古资料，山崖洞窟，各种发现来证明中国文字应创始于新石器时期，去今约七八千年之历史，那正是人类生活进入农业经济社会之初期。人们从渔猎，游牧而进到部落社会，聚居，人与人之间事故日多，接触频繁，结绳记事已不
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文字乃是先民进入文明的最高表现，祖先们根据自己的需要，就眼前所见的事物，创造出象形文字，以供自己所用。世界上能创造象形文字的民族也祗有三个；埃及、巴比伦与中国。直到现在仍在使用象形文字的国家，也仅有中国了。中国的象形文字使用到现在，也是几经更改，所写的形状已非初期全貌。但就其字形仍能追寻出它变化的脉络。象形文字的特色，顾名思意，它是必须有形可像，既然象而不离形，则书写起来必定难度很高，因为它像似一幅图画，所浪费的时间确实不赀。由于这一缘故，如埃及巴比伦
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㈠說文：「亏，从丂，从一。象氣之舒。」甲文作亐，金文作于，中間一畫均上通。隸作于者，用古文也。隸書有亐、于、亏三字，形稍異，皆一字也。說文所云「象氣之舒」，氣者發言之聲氣；舒者發言之審愼，所謂「敏於事而愼於言」。故「愼於言」者，講話時，往往先來個發語詞于（〤）！於（〤）！嗚（〤）！阿（丫）！哦（ㄛ）！粤（〤丫）！這種「象氣之舒」的呑呑吐吐，要說不說的聲氣，乃就其所欲之言，稍作稽留，以虞失愼也。另一發語詞「維」字，在祝文、祭文中常見到的，而宣讀時的聲調遲緩...
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今人生活中，仍然有机会碰到的古字，选辑成篇。提供青年朋友们参考。二、文字演变的原因及其例证我国的文字，每个字的形体，都代表着一种事物情景。例如：大家都熟悉的「木」字，它在古代的「篆」体，字形是「」。中间的「—」，是树身；上部的「」。是树枝；下部的「」，是树根。整个的「」字，它显示的是一棵大树的完整形状。木，改写成现在正体楷书。就变成了「木」。这是因为「楷书」的笔画正直、不弯、不曲。有所谓「永字八法」，也就是「点、横、竖、钩、撇、捺、折、曲」的笔画。「」字上部
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戊辰四月廿三日为王校长宏光先生百龄诞辰，其令侄契刚兄为纪念先生德业，拟以淳朴方式，知会亲朋友好、门生故旧，开会纪念，宏老自三十八年来台，住台北巿火车站七洋大楼立法院宿舍，以单身独居，赋性澹泊，喜金石善书法，河南大学同学校友，多乐于从游，一时讲文字学，指导书法，观摩碑帖，索书者有求必应，文稿多由同学抄录，「复音语词发微」一书，由中华丛书发行，出版前曾于建设杂志为文颂之，立法院诸公均悉，宏老新书问世，踊以索书，传为文坛佳话，此民国五十一年宏老七四岁时事也，今
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