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本文係監利陳祚龍敎授，自法國寄囘，其硏究精神極堪敬佩，資料彙集，煞費苦心，亟爲刋出，以供讀者參證。 ·編者·
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（作者現任世新大學董事長）
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谈年龄，对女性来说，就像向报馆老板问发行量一样，很敏感，也是忌讳的一件事。这里，笔者联想到政治人物的年龄。半世纪以前，大陆时代，很多国民党重要人物，如张岳军、吴铁城、黄少谷、陈立夫、魏道明、吴国桢、叶公超等人，未到三十岁就已头角峥嵘，为大众所瞩目。那时期并没有所谓「青年才俊」的声浪。民国三十八年，政府迁台后，岁月催人，时不我与，政坛上彼此都不愿谈年龄。关于年龄的秘密，有三个有趣的故事：其一，立法院随政府由大陆迁来台湾，通讯录上立委除姓名外，照例有籍贯
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政治人物争权、企业人士夺利乃无可厚非，可怕的是政治人物不仅要争权，私下还要夺利，这样的政治人物必定会带给社会风俗「薄」的一面，行政主管有责任主导风俗「厚」的一面。本席要请各部会首长，在你们的工作经验中，有没有民意代表挟民意以自重，藉以达其私心之所遂？我们希望各级政府官员都能眞正负起责任，不必担忧某些民意代表的私心，应以社会大众所期待的目标——建立强有力的政府与清廉的民意代表为依归，唯有如此，全国民众才会更支持郝内阁。本席尤其要挑出交通部、衞生署及经济部等部会
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由于历次选举，政治人物，良莠不齐。使用的花招，也无所不用其极。中伤、栽赃、行贿，暴力行凶，人身攻讦等等；因而引起我回忆当年接近政治边缘机构服务时。发抒一点感叹，最使我难忘的两句话：第一，不要树立很多的敌人。第二，要设法造成对方以假变眞的事实，叫他有口莫辩。我当时不愿意同流合污，也不知其中奥妙利害，只顾忠心耿耿的做事，不知左右逢源未到一年，后来不知什么原因，第二点谋略居然落到我的头上来了。我虽未被打倒，但我的干劲和士气，已受到重大的打击。因此我分析检讨
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分离意识与政治意图比年以来，台湾若干政治人物，恒喜以「爱台湾」立论，二〇〇二年十一月，笔者曾发表「巫祝之说与窒息的爱—评政治人物的爱台湾论」一文，予以严正批判。斯文之作，囿于当地氛围，语多含蓄保留。今者承邀来此参加「海峡两岸廿一世纪中华民族繁荣与富强硏讨会」，谨就该项「爱台湾论」再作补强论述，以竟吾篇，兼为此番云南社会科学院学术飨宴之献礼，就正于与会学者专家。中国固有文化伦理之爱，原系以人类与生倶来的亲亲之爱为起点，由内而外，由近而远，顺天应人，一步一步
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陶渊明的出处复有为牢之惋惜者，假使他当初一见渊明，即同刘备之与诸葛亮一样的，「如鱼之得水」，决不至如此的下场。渊明幷非搞政治的人，但他的人格，却可以为政治人物的领导者。盖国以身为本，身修则国治。牢之如能引他为心腹，受其薰陶，自然「心正」「行正」，临事主持正义，不为利诱。竭诚辅佐司马氏皇朝，步王导、陶侃、谢安诸先贤的后尘。以他的地位和实力，加以公忠体国，挽救时艰，大有可能。内而司马道子父子迫于大势，不得不俯首而就范。一旦中枢政治革新，桓玄在荆，无所号召统兵
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黎川 风泠二四九、把别人放在第一，把自己放在第二，是贤人。把别人放在第一，把自己也放在第一，是君子；把自己放在第一，把别人放在第二，是普通人；把自己放在第一，心中放不下别人，是小人；把自己放在第一，处处欺压别人，是恶徒。二五〇、政治人物说谎，有一套胡说八道的歪理：「合情的说谎」、「合理的说谎」、「合法的说谎」。三者都不管用时，还有最后一招：「善意的说谎」。二五一、选举、善语言的人占了不少便宜—死的说成活的（巧语）；选举，善语言的人失去不少机会—活的变成死
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一、尙縝圭（連圭） 大荔 四十二歲二、王兆離（伯明） 扶風 四十七歲三、王鴻賓（寅谷） 臨潼三十三歲四、白長濛（西垣） 長安五、朱家訓（述齋） 隴縣 三十七歲六李夢彪（嘯風） 洵陽 三十八歲七、李述膺（龍門） 耀縣 三十四歲八、李含芳（可亭） 臨潼 三十三歲九、姚守元（警蚩） 西鄕 四十六歲十、范樵（鶴侶） 郃陽 三十三歲十一、高增融（仲昭） 米脂 五十四歲十二、張蔚森（蔭廷） 渭南 三十三歲十三、張樹森（蛻覺） 安康 三十六歲十四、寇遐（勝浮） 蒲城 三十三歲十五、焦易堂（希孟...
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信不信由你？山東近代政治人物史，多是以「敎」領「政」—且看時光遊戲一堆。
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