-
史書對帝王的統計中國是世界上少數幾個文明古國之一，有著五千年的文明歷史。封建專制社會比世界上任何一個國家都長，延續達兩千一百多年。而帝王的歷史更長，殷商時代的國君，便開始稱爲「王」、「帝」或「天子」了。（呂振羽《簡明中國通史》第五十三頁）帝王，在中國歷史上，曾經是至高無上的統治者。所謂「溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」（《詩經.小雅.北山篇》）帝王，富有天下，位極至尊，是權、勢、財、物的象徵。誰擁有帝王的地位，誰就成爲歷史的主宰，就能夠統治一切。...
-
我國各行各業，基於傳統習慣，大多有位祖師，換句話，即是該行業的創始者，一般尊稱師傅。粵劇戲人，一致崇奉祭祀的師傅是華光，此外還有田、竇二師，這還罷了，但八和會館內面，除供奉上述三位師傅外，尙有張譚二位先師陪祀，崇奉供祀的師傅，一共五位，曾進入八和會館的人士，多能目睹。塑有真身的華光，名義上稱作「五顯先師華光上帝」；田、竇二師亦有塑像，狀如童子，同樣以雙丫角髻示人。以翼宿侯稱的張譚二位先師，上冠以前傳後敎四字，塑像闕如。有關華光師傅真實姓名，是否真的姓華名...
-
陽明少年時隨他的父親王華居住在北京，曾習騎射、學兵法，又馳騁於辭章，後遍讀考亭（朱熹）之書，再又出入於佛老。他爲學幾度改變，在到貴州龍場以前，可以說駁雜而還未定型。到龍場後，才形成了他的心學體系。陽明心學的三大命題，對格物致知作新的解釋，知行合一的論斷，都是在貴州提出的，就是致良知這個核心問題，也醞釀於這個時期。他曾說過，「吾『良知』二字，自龍場已後，便已不出此意，只是點此二字不出」。（錢德洪《刻文錄敘說》）。陽明在黔時間寫了不少詩文。從這些作品中探索他...
-
画论：象形类物康有为自语，他「性癖书画」[1]，戊戌变法前已搜藏了许多历代名画，变法失败后尽被抄没。在流亡海外十六年期间，「复搜得欧美各国及突厥、波斯、印度画数百，中国唐、宋、元、明以来画亦数百」[2]。康有为认为，地球上的画院，以罗马为最多最精妙。所以他的世界之旅首途义大利，用了许多时间去观赏与考察那里的画院，而观赏最多的并为之倾倒的是拉斐尔（Raffaello Sanzio）的油画。这是因为拉斐尔的油画体现了艺术的「求变」与「求真」的精神。他认为
-
一、明武宗荒淫無道導致寗王造反明武宗皇帝是歷史上第一號大紈袴，寗王宸濠因見胡鬧得不成話。巡遊千里，所至強姦民婦形同盜匪，人民聞訊逃避如同逃難，絕非如國劇中「遊龍戲鳳」那樣羅曼蒂克。其雖後宮佳麗成千，但均無所出，其在外面胡搞，也沒有因他受孕之人。因之他並無子，皇位的繼承人如他死後，就會發生問題。寗王以宗室身份，既憤他荒淫無道成其宗室罪人。又見他沒有子嗣繼承皇位，因乃起而造反取代其位。所惜他乏軍事長才，所用之人也可能和他一樣，在出征前不從鞏固基地安全著眼，因...
-
西双版纳历史上傣族召片领战胜「卡细先玛麻」王召法细达后，尊奉其为猛神，这无疑是实现其政治统治对被征服者给以慰藉的精神兴奋剂，这种历史的明智和愚昧的交合，令人玩味深思！惟其如此，使我们能借助凝聚于神灵间、祭坛上的历史之斑痕，审视它、辨析它，试作此文，以明「卡细先玛麻」的族属，并借此探析到古代西双版纳傣族和孟高棉语族中的布朗族、佤族先民之间的微妙关系。[1] 《傣族社会历史调查》（西双版纳之七），一页，云南民族出版社一九八五年版。[2] 《云南省景洪县
-
南昌 何躍明二次革命是辛亥革命的繼續，是由革命黨人倉促發動的一場武裝鬥爭。探討這次革命在江西首義的原因，有助於弄清民國初年各派政治力量之間展開的極其錯綜復雜的鬥爭；也有助於進一步了解這次革命爲什麼會很快遭到慘敗，還有助於更好地總結經驗教訓。本文對此試作一粗淺的闡述。一辛亥革命以後，袁世凱在革命黨人的妥協退讓下，竊取了臨時大總統的寶座，幷欲進一步實行專制獨裁統治，因而蓄意消滅尙有一定地盤和實力的南方革命黨人。經過一年多的準備之後，袁世凱覺得有恃無恐，於是，...
-
雩都 王守平一、質疑美國公民當知美國爲總統制，英國公民當知英國爲內閣制，瑞士公民當知瑞士爲委員制。然而中國公民何以不知中國爲五院制？同樣，世界學者舉總統制，莫不知以美國爲代表，舉內閣制，莫不知以英國爲代表，舉委員制，莫不知以瑞士爲代表，何以獨對中國目前之政治制度無一統一的說法？有說是總統制，有說是內閣制，有說是總統內閣的混合制，有說是折衷制，衆說紛紜，莫衷一是。建國八十多年來，迄無一明確可稱之政治制度，寧非怪事！二、明義我國政府究屬何種制度？不敢作一武斷...
-
在紀念抗日戰爭勝利六十周年之時，爲世界和平與發展，再來深刻認識這場人類史上破壞最大、殺戮最多的戰爭，以便教育後人。但戰後日本政府不對罪惡的侵略歷史反省，反而百般抵賴，肆意歪曲。根深柢固的思想、文化影響日本天皇制下占統治地位的意識形態是「皇國史觀」，在二戰前被奉爲全民族綱領，核心是宣揚大和民族是神的民族，是天照大神的子孫，天皇是現實人間的神，是國家一切的中心，以天皇的名義統一世界，是走向人類恒久和平的大道，日本民族進行的戰爭是爲完成歷史使命的聖戰。據此把日...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19