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我不是洪門弟兄，但是我對洪門的歷史背景與組織精神，在淺薄的認識與体會中，頗爲欽佩。在我家鄕，過去參加這種組織的人爲數頗多。他們除去平時相互交往能表現出切實資助與提攜以外，更能在對日抗戰時期，服膺民族大義，發揮患難與共，爲國殺敵的決心與精神，實在値得我們作無上的推崇。茲將我所得的一點淺薄的瞭解，加以記述，以供有關鄕親作一溫馨與自得的回憶。洪門是一會黨名，又稱紅幫，哥老會。在明朝初亡，淸兵入關之後，由一些志存國家願盡忠孝於我民族的有識之士所倡導組成的。是以復...
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本文擬針對《詩總聞》一書，探討王質「詩經學」的詳細內容，希望能透過對《詩總聞》的整體性硏究，嘗試評定其學術價値，並給予在詩經學史上應有的地位。壹、王質論詩的主要見解㈠論六義風、雅、頌、賦、比、興六者，《周禮》稱爲「六詩」，詩序因之，稱之爲「六義」。但《周禮》對六詩未加解釋，詩序也只對風、雅、頌、三者略有說明，其餘三者的界說則全部闕如。因此，後儒的詮釋，往往不同。王質認爲風、雅、頌、賦、比、興六者，全是《詩經》的體裁，而且《周禮》旣稱「太師教六詩」，則賦、...
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㈩考訂錯簡宋儒治《詩》，考訂錯簡者，王質益開其先，茲論述如下：⑴此詩舊分四章，王質改分爲五章，並謂有錯簡當改正，王質云：第五句（案：指其所分之第三章）「爾牲則具」當移入第七句「以薪以蒸」之下。以薪蒸之葉爲牛羊雌雄之食也。尋繹舊說，其二、三章兩言「爾牧來思」，一言暑雨飮食之盡心，一言薪蒸牝牡之得宜，因而牛羊眾多，足敷祭祀之用，牧人之稱職可以窺知。舊說可通，實毋須改變章句，移動經文。⑵王質也謂此篇有錯簡，認爲「王后烝哉」二章歌頌文王，而「皇王烝哉」二章歌頌武...
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從長沙國王、宰相夫人到貴族們的墓中，爲什麽屍體能夠保存得這樣完好？我認爲，最主要的原因就是使用上等木材製造的大型木槨及古墳的構造。如長沙古墓中的木槨，都是極佳的木材。像長沙王墓中的木槨，在魏國時被挖掘出來，還可以用來興建吳國的始祖孫堅的廟，雖然這是一個傳說，可是它却說明這些古墓中的棺槨是用多麽優質的木材製造的。中國從漢代起，對死者的殯葬就非常講究棺木的選材。據前漢的「鹽鐵論」和後漢的「潛夫論」等書中講到的造墓方法，都談到要用不易腐朽的堅韌質量的木材製造棺...
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張之淦先生，別號眉叔，長沙人，曾任軍事委員會國際問題硏究所秘書硏究員，聯勤總部科長、秘書、副組長、參議、警備總部辦公室副主任、總統府參議，現任中國國民黨考核紀律委員會專任委員，國學湛深，素以詩文鳴世，本文針對已故投附毛匪之章士釗所著「柳文指要」，加以辯駁，極富學術價值，原在大陸雜誌發表，本刊特為轉載，以饗讀者。 ·編者·
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「陽湖」。孤桐於陽湖一派最爲推重。所論甚詳，引錄張文送錢魯斯序，陸繼輅七家文鈔序，亦殊得要。至所云：「桐城末流而陽湖崛起，自是文壇光明一線，照澈幽隱，使文才茁壯，不致枯槁而死。」「陽湖公言而桐城暗昩」。凡此照澈幽隱之光明，與夫公言、暗昩等等，我殊不知其所指，求其事而不可得，敬以竢諸博雅之君子，苟其終不可得也，則是亦孤桐之訛言已。又云「陽湖之與桐城，實質旣違，色彩迥異」。陽湖導源於桐城，於張文序可知，陽湖推重桐城，考陸鈔首列方、劉、姚三家可知。原桐城一脉承...
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譚獻 「戔戔詞流」。「巨謬。無用。」（封建論條一〇九頁）按：復堂訾亭林郡縣論爲巨謬爲無用，孤桐斥之曰：全無聲敍，哆口駡倒，斯亦自證爲巨謬爲無用而已，於亭林何有哉！斯言是也。顧孤桐徧詆古今人：某也妄，某也謬，某也無識，某也某某氣，亦輙全無聲敍。又何工於責人而不自檢耶？吳汝綸 「持說謬」（永州崔中丞萬石亭記條八一〇頁）。「桐城末流，迂儒。」（乘桴與堯舜禪讓條二〇一〇頁）「治書顢頇」（柳渾行狀條二六四頁）。賀濤 「用意甚鄙，强作解人，庸妄何極。」（宋淸傳條五三七...
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鄕讯编者高永祖写完四书后又续写「庄子探微」与「中华民族与民间习俗与信仰」。庄子，金圣叹曾评为第一才子书。其书瓖玮连犿，其辞参差諔诡，其本宏大深闳，其理芒昧未尽，又均假寓言、重言、卮言出之。尤其各家解释各有不同。笔者都加以比较，折衷求其一是。所用参考书有数十种之多，章节编排亦与坊间书籍有所不同。至于另一本书，是最实用也最有趣味的一本书。对于我国的旧历，也就是阴历有详尽的说明，对节令佳日作生动介绍。对于民间娱乐和戏剧发展有趣味描述，尤其对京戏，着力最多。对于
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