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長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外出。天之涯，地之角，知交半零落，一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
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弘一法师是人间才子，现代弥陀。他以华严为境，四分律为行，导归净土为果的佛学思想体系，奠定了振微继绝的律宗大师地位。「余字即法」，尤其独辟蹊径的是，他披剃后，诸艺俱疏，独孜孜矻矻于书法艺术，「多写字以结善缘」「冀以善巧方便，导俗利生」。终其一生，留下成千上万的以佛经敎义为主要内容的书法作品，形式上包括写经，述作，批注和对联、中堂、横幅、斗方、书信。（弘一法师全集）书法卷收入其从童年至圆寂前的各类书件，时间跨度半个世纪，加上佛学，书信各卷的作品，可谓洋洋大观
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今年是弘一法师诞辰一百二十周年。弘一在俗时有几项堪称第一的记录，早在清末民初，他就组织综合性文艺社团，从事争取民族独立和民主解放的运动；他把美国斯陀夫人的作品《汤姆大叔的小屋》和法国作家小仲马的《茶花女》搬上舞台，使国人得以了解西方文艺；他开设人体模特儿写生课，领中国现代美术教育之先（直至十年以后才出现上海刘海栗与孙传芳的公案）；他把油画介绍结中国同胞，把美术运用于商业的广告；他演话剧也演国剧，他写白话诗也谱西洋曲，有人指出，他作的《送别歌》在七、八十
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在杭甬铁路的中心点驿亭，美丽的白马湖畔，有一幢小小的精舍，这就是弘一法师的晚晴山房。一九二八年冬，弘公的好友与学生夏丐尊、刘质平、丰子恺、经亨颐、穆藕初等，鉴于大师住无定所、健康不佳，再加灭佛风潮时有所闻，征得弘公同意后，在此结庐三椽，作为他晚年栖息之所。弘公借用李义山诗句「天意怜幽草，人间爱晚晴」中的「晚晴」二字，题名曰「晚晴山房」。弘一法师俗名李叔同（一八八〇—一九四二），从一九一八年杭州虎跑出家，共二十四年佛门生涯。以振兴佛敎、弘扬南山律宗为己任
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数秋，无人无我苦中修。坐关不幸丁红劫，石室安禅自在不。朶莲寺在泉州南门外顺洲乡，附近皆侨村，香火颇盛。妙莲姑是近村大家闺秀，负笈同安集美学校，丽质天生，品学兼备，遂被擧为全校校花。窈窕淑女，多士好逑，于是发生感情纠纷，险些演成命案，因此愤而斩断情丝，遁入空门，潜修佛学，书法弘一，与尘世绝。朶莲寺外围墙石刻「南无阿弥陀佛」斗方大字，就是妙莲所书，字体与弘一法师（李叔同）几可乱真，仅功力稍逊耳。三十八年秋余离泉由厦飞台，闻妙莲正在石狮石室坐关修道，时年仅三十许
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弘一法师是中国近代佛学史上的高僧，也是中国文化史上一位杰出的艺僧，未出家前已声名远播。一九一八年在杭州虎跑寺披剃为僧，不收徒、不任职，以修治佛学中最艰辛的南山律为己任，编集疏释大量佛学著作。主要有《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览》、《四分律行事钞资持记扶桑集释》、《南山律苑文集》、《南山律宗术目提要》、《比丘尼钞集释》等。一九二一年他有感于杭州恼人的喧嚣和应接不暇的酬酢，在友人热心相邀下来到温州挂单庆福寺前后约十二年。弘一法师僧腊二十四年，而以
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某天，收看電視新聞，報導台東某小學，中午吃營養午餐，僅僅兩個菜，一葷一素，小朋友們不但吃得津津有味，連骨頭都啃得乾乾淨淨，因爲這是他們一天中最豐富的一餐，剩餘的打包回家。記者小姐問：爲什麼？「因爲家裡有爸爸和哥哥。」記者小姐再問：「他們都不煮飯嗎？」看到這裏，簡直要暈倒了。爲什麼「爲什麼」？用膝蓋想都知道。如果他們冰箱中裝滿了食物；如果他們可以上麥當勞、肯得基……現在要介紹一位大家所熟知的弘一大師，在出家前李叔同先生。他在民國元年任教浙江第一師範學校，教...
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临摹字画、砚帖、书籍和衣服，分赠亲朋友好，提着一只小包袱，直奔虎跑定慧寺，拜了悟志和尙为师，剃度出家，法号弘一。同年九月，至灵隐寺受具足戒。他决心修持律宗，弘扬教义，先后访嘉兴精严寺、杭州玉泉寺，披阅经典，深究律学奥旨。一九二一年他到温州南福寺安居，历时四年，完成了《四分律比丘戒相表记》一本专著。一九二八年冬赴厦门，旋去泉州小灵峰寺。一九三七年以后，他一直生活在闽南。一九四二年八月，弘一法师的健康状况渐趋恶化。延至十月十二日，圆寂于泉州不二祠温陵养老院的晚晴
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一九一八年，李叔同虎跑出家，这是辛亥革命推翻满清王朝，结束数千载封建统治后，建立中华民国的第七个年头，发生在杭州神奇而惊世骇俗的一件大事情。所有的大名人，都有诞辰和逝日的纪念，二十世纪新文化运动的先驱者，文艺全才、著名教育家李叔同则多一个纪念—那就是他在三十九岁的盛年，毅然地在杭州虎跑定慧寺出家，而后成就为现代佛学律宗文化高僧弘一法师。今年八月十三日（农历七月十三日），是李叔同在杭州虎跑出家九十周年的日子，值得人们，尤其是杭州僧俗两界纪念之日。九十年
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