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俗语：「望子成龙」，接着一句「望女成凤」，由此看来，这凤是一定代表女性了。因为我们的文字，把这种神鸟的性别，用得非常暧昧，如「龙凤配」、「龙凤呈祥」、「游龙戏凤」这一类语词和女子以凤取名的，如小凤、金凤、翠凤、小凤仙等种种例证，无形中把凤当成雌性者看待，使人产生错觉，以为凤是属于雌性的，其实凤道道地地是雄性者。请看字书：《康熙字典》—「韵会：『雄曰凤，雌曰凰。』」、《辞海》—「凤凰，鸟名。孔传：『雄曰凤，雌曰凰。』」、《辞源》—「有圣王出，则凤凰见，雄者
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商邱宋荦，字牧仲，康熙三十一年六月，由江西巡抚，改抚江苏，在任凡十三年，政声卓越，擢吏部尙书。三十八年圣祖南巡，题赐荦「仁惠诚民」四大字，又赐「怀抱淸朗」四字，四十二年再度南下，驻跸京口江天寺（即金山寺，御赐今名。），荦时扈从。奏曰臣家有别业在西坡，乞御书「西坡」二字赐臣，不令宋臣范成大石湖独有千古，帝云，此二字颇不易书，荦再奏云，二字臣求善书者，多不能工。刑部尙书王士祯，少与臣同学，尝云二字倘得御书，乃为不朽盛事。帝笑而书之，即以颁赐。顷之，驾囘行宫
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国人性本安土重迁，而郝穴沿港钱氏族人，自良派以迄人、上、开共四代，竟于康熙、雍正年间大举远徙。旧谱可考者，如榜良（元伯）、昺良（鼎伯）、上哲（秀山）等南走湖南沅江、慈利；佑（都臣）、侑（元臣）、偃（斐臣）等西上四川开江、违始；何（赤音）、上珣（桂三）、开元等北去湖北南漳、房县。总约三十人，分奔南西北方山区，独无往东者。究其缘由，为逃避江陵洪水灾患，恐长江下游更危险也。江陵本为泽国，除西北纪山八岭一隅处居高阜外，余均地势卑低，江汉夹流，腹背皆水。自枝江刘店
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本篇系从史学（方志）理念，暨资讯科学（知见书目）角度，以清.贾棠《康熙琼州府志》为论旨范围，就相关资料，作综合性研究，以供方家参考。于文中所讨论要点，亦就本篇探究之主旨。除首著外，其主要内涵，包括：知见书目、修志始末、纂者事略、志书内容、修志体例（断限年代）、刊版年代。就文献典籍言之，此乃治者，不可缺少史料（弥足珍贵，视同瑰宝），殊具学术研究参考价值。〔康熙〕琼州府志 十卷（清）焦映汉修 贾 棠纂 康熙四十五年（一七〇六）刊本九册 有图表
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贞观字华峰，号梁汾。江苏无锡人。明崇祯十年生。康熙丙午顺天擧人，擢秘书院典籍。戊申丁外艰归。丙辰复入京，馆纳兰相国家，与相国子性德交契。甲子还里、构积书巖，读书终老。善塡词，与吴兆骞交尤笃。康熙五十三年卒。著有积书巖集，及弹指词等书。贞观在迦陵竹筏之外，自成大家。其词纯以情胜。一字一句，均流露出丰富感情。绝不矜骄作态，而自然动人。诸洛弹指词序曰「贞观常云，吾词独不落宋人圈■，可信必传。尝见谢康乐春草池塘梦中句曰，吾于词曾至此境。昔弥勒弹指，楼阁门开。善化
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武进谢恩灏先生，字纯夫，号默庵，世居邑之织机坊，幼承庭训，从尊翁某公读（翁为邑之名廪生），弱冠擧茂才，光緖二十九年，岁癸卯，应江南鄕试，登贤书，甲辰会试，未中式，然学业之造诣极深，非侪辈所能望其项背，淸廷旋废科擧，先生乃设帐授徒，而居常孜孜于学业如故，慕名师事者颇不乏人。光宣间，上海商务印书舘以康熙字典印行已历二百余年，裨益士林，实非浅鲜，其间虽经王引之正悮二千余条，惟对于近代数、理、化学、博物、天文、军事、农、工、商、医、法律诸端新知，尙付阙如，乃策划
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吾苏无锡杜云川（诏）先生，康熙壬辰进士，史赡才远，精于考据，所撰「读史论略」一书，始自秦汉，迄于淸初，究治乱，理兴衰，扬贤良，抑侫逆，简明翔实，立论公允。文笔流畅，易于记诵，不独可供靑年学子读史之门径，亦足资史学家之为法，斯其难能而可贵也。予幼读斯篇，获益良多，违难来台，久访未获；前岁偶见于市郊藏书馆，如良朋重逢，失物复得，不禁狂喜，摩挲浏览，不能已也。爰经商借景印，期广流传，倘能有助于爱好国史者之进修，增进固有文化之发扬，实为区区之微愿也，遂援笔以记之
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康熙皇帝爱私访，传说他二十六岁那年，脱了龙袍，换上道装，骑一头白毛驴，出京城到宣化府一带私访。这一天，康熙在鸡鸣山耍完野景（野游），奔宣化来啦，走了一程地，来到一个村边，见村中有两棵大树，树头方圆足有亩半大。康熙从来没见过这么大的树。他是个遇事刨根问底的人，正想打听，一伙光屁股小孩在路边水坑玩水，冲他唱道：「老爷庙，财神庙，两棵大树似云罩。过路人儿歇一歇，三年不用戴草帽。」康熙听罢，龙心大悦。这时正是头伏天，还没起晌，路边老蒹草都打起绺儿了，康熙骑的那头
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清朝第二个皇帝康熙在位六十一年（一六六一—一七二二），是秦皇、汉武、唐宗、宋祖之后具有雄才大略、文治武功的帝王，故谓为「康熙盛世」，陈廷敬是促成康熙盛世的要员之一。清朝有几位山西籍的宰相，而陈廷敬则是「帝之恩师，国之栋梁」。康熙时，削平南方三藩割据，收复台湾，扼制东北沙俄侵略，巩固西北蒙藏边疆。内而察吏安民，轻徭薄赋，发展经济，兴利除弊，民生安和，成就甚伟，故有「康熙盛世」之美誉。陈廷敬，山西泽州阳城县人，生于明崇祯十一年（一六三八），卒于清康熙五十一
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中国古人早已提倡「读万卷书，行万里路」，扩大自己的视野，但很少能够走出国门，所以连大旅行家徐霞客都曾叹惜自己仍不免「囿于中国一隅」。我国最早远赴欧洲、美洲并留下文字记载的是清朝康熙年间的山西青年樊守义，他的《身见录》被认为是最早的一篇欧美游记。在他以前也有人出过国，并留下一点记录，例如写《奉使俄罗斯日记》的张鹏翮、写《出塞纪略》的钱良择，但他们都只走陆路，走得不甚远，更没有到过美洲。樊守义（一六八二～一七五三），山西平阳人，是一位天主教信徒，他二十五
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