-
莆田是福建沿海一个有名的县，在淸代为兴化府，民国始改县。位于兴化湾内木兰溪的北岸。在城东北的涵江鎭，是出海的港口，其繁荣胜于县城。莆田海外有两个岛，北名南日岛，南名湄州岛，湄州岛上的天后宫，是全闽最有名一座庙宇，香火之盛，冠于全闽。庙宇建范已一千余年，古色古香，颇为壮观。妈祖姓林，生于湄州，时为宋太祖建隆元年三月二十三日，生下落地时不会啼哭，故名为「默」。传说十岁便在净室内焚香学道，十六岁通仙灵，二十八岁升仙，累显灵异于海上。宋宣和四年，使者还报于朝，始
-
暴戾的气氛，使人不寒而栗，绝不是祈福的庙宇。殿前台阶很大，作法和观音殿前台阶一样，前有甬道直达二门。是一座高大的门楼。东西厢塑十殿阎王，都是一些阎王用酷刑治鬼的可怕的塑像。二门外还很宽敞左侧有一座关帝庙，在神座上塑一尊关公像，这座像和一般庙的塑像不同的是脸的颜色，不是红脸而是金脸，不但脸是金色而两道眉也是眉尾稍高，不像一般关帝像那样眉尾竖立入鬓。所以看起来颇有于庄严中显出和善的神态。神座前有关平周仓分立左右，一黑一白相对立，都不带武器。在这座殿里颇有庄严而
-
非好汉。所以孟子说：「孔子登东山而小鲁，登泰而小天下。」笔者今年于赴淄博书画展出之便，有幸到山东一游名胜，乃就见闻所及，择要报导，愿与读者共享焉。孔子故里—孔庙、孔府、孔林孔庙：位于曲阜旧城中心，是敬奉与祭祀孔子的庙宇，初建于孔子殁后之次年，公元前四七八年。鲁哀公命祭祀孔子，始以孔子故宅三间作庙。现在经过二千年及明清两代皇帝钦定修建后，占地三二七·五亩（约合台湾七二、〇〇〇坪），完全仿皇宫之制，恢宏壮丽。全庙共有九进院落，南北贯穿，东西对称。整个建筑，包括
-
林森县阳崎鄕，位于榕域之南，湾边角之侧，间于双湖，凤岗两鄕之中，背山面水，风景幽美，先哲严复（几道）先生，即诞生于此地。在鄕之南端，特角山之麓，建有巍峨庙宇一座，前面高悬牌匾，上书「祖殿尚书」四个大字，边书严复敬书。殿于宋末建造，历史悠久，至民国八年初，因年久未修，几将倾圯，严先生适因病回鄕养疴，当即主持筹募兴建，于次（民九）年农历十一月始造完成，殿之周围有数十亩，用砖石围墙，殿宇画栋雕梁，富丽堂皇，进人尙书庙大门，设有活动戏台乙座，台前靑石四方台柱
-
现在为太阳神登月时代，再来讲述昔日社会以神道设敎的庙宇，似乎太落后了。但在四五十年前，我们宁波社会上，管理人民生死，均以庙宇来划分地界的。当时人民风俗淳厚，有终身未入警察局的，不知道所住地方属于第几分局所管辖，但是祈福祈子嗣，祈病痊及超度先人，和做一切道敎佛敎的功德，必须写疏文，说明乃属于那一个庙宇界下弟子，方及姓名年龄住址等，所以庙内供奉的神。（俗称菩萨），概管阴阳两界人民，威权极大。当地人民，每逢神诞及节目，或有祈病痊而还愿的，均来酬神演戯。尙有人
-
蜀谚：「出钱为功德，毛钱使不得」。凡是不愿出的钱，而又不能不出，不出于面子不好看者，都抱着出钱为功德之心情，而且形诸言语。所谓出功德，包括义仓、积谷仓、修桥补路、官道建凉亭施茶、捐匣子给孤人、地方设斋打蘸、办慈善会、出和尙化缘等等。修桥补路建凉亭修庙宇一类永久性建设，出功德人会被刻石碑留芳名于永久。临时性的捐输，事后也公吿帐目，将捐输人及金额一并公布。此种事，鄕间场上，每年有之。而鄕间和尙之化缘挂功徳，尤可供谈助。鄕间庙宇，本来各有庙产，足够僧人温饱之需
-
吾鄕阜宁地处海隅，城厢附近周围，虽不满七华里，但为全县之政治文化中心。风俗习惯纯厚古朴，对于敬神赛会特意崇尙。因尔城内庙宇林立与庙会之多，乃居全县各鄕鎭之冠。根据记忆所及将城内所有寺庙及各种庙会活动情形缀拾成篇，以就正于鄕长前辈，共博一粲。关于庙宇方面，包括儒释道各敎皆有。其建造历史均在数百年之久。玆逐一略述于后：孔子庙——又称文庙。位于城内东边，庙貌宏巍房舍最多。在大门前面建有照壁，上刻「宫墙万仞」四个大字。进门后横着一座长方形泮池，上面分列三道石板
-
清代詩人馮立寫過一首《扶蘇廟》，詩的開頭四句爲：神頭分東西，相隔十餘里。扶蘇與蒙恬，此地同賜死。馮立在詩中提到的東西神頭，同在原平市的大林鄕。西神頭有個扶蘇廟，供著人稱「柏枝大王」的扶蘇。東神頭則爲南神頭（現名迎親村）。我之所以這麼說，是因爲附近沒有一個叫東神頭的村子，而距南神頭不遠，有傳說中蒙恬躍馬投崖自盡的馬投崖，有紀念蒙恬的「大王廟會」。原平的大王廟會有四處之多，規模最大要數農曆四月十八的崞山寺廟會。崞山寺距我們村僅六七里地，小時候常去那兒趕會。到...
-
殿」及「戚公祠」是山上两大庙宇，每年农历六月十五日是天君神诞，各方善男信女都三步一叩、五步一拜的上山顶礼膜拜，一时山上山下香烟缭缭，热閙异常，「戚公祠」是明朝大将戚继光驻节福州，平定倭寇时驻节之处。经后人改建成今日的「戚公祠」，供奉着戚公的神位，祠内建筑精巧细致，地形优越，可以俯瞰福州城区全景，祠右船屋，是戚继光平倭所用之船，经人修护保养，以留给后人观赏。我们的故鄕福州，是一个未经发展的美丽城市，但它确是一个极好的风景区，如今福州受**蹂躏二十年，那怕山再
-
接受。每至农历十二月中旬即开始筹备，按递年吴颜爷巡行路线编成布吿，帖于木牌之上，由庙祝掮着，传锣通知各处，这谓之「打马牌」。而这时所过之处不论大小庙宇，均应有所表示，于农历正月初五之后初十之前，由各庙宇，各境份之値年福首以各奉祀之神名义发出请柬，分别送往沧州、中选吴颜爷庙前大照墙上张帖，这请柬是用八尺长方红纸，以正楷书就两张，其内容公式化都是：「涓农历「××」年正月十四、十五日，欣逢护国太平王吴、颜春巡大典，××洁治香花菲酌迎候光临，祈保合鄕平安，幸勿见却为
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19