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喊了半个世纪的男女平等，对于怎么样才能达到真正的男女平等，好像至今没有明确的定论，曾在台北市立图书馆读书会上与包德慈女士讨论到这问题，我们各有认同。我的见解是现在的女性已然很平等的接受着完整的教育，及在社会服务的权利。然而这样是不是就算平等了呢？想想看，生儿育女，相夫教子，洗手做羹汤。都是女人的天职，像这样里外皆忙，岂不是比以往的男主外、女主内更不平等呢？所以我觉得，女人接受教育，追求知识、权利、人格、自尊及被尊重，而达到能在社会上与男人一样的工作谋生
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看来好像是笑话，其实是很有道理的。奉劝天下男女，你们要成为一对佳偶，千万要注意软语温情，这是一个法门。但是，不论是过去和现在，由于世界还是一个以男性为中心的社会，婚姻从未建立在男女平等的基础上，女子依然是男人的附属物，男子在外面有他广濶的世界，女人在许多方面是不被允许有更多的自由活动的，她只许爱一个人，而不许为别人所爱。住宅是她活动的天地，视线也为粉墨墙壁所阻，结婚像被软禁，替人看守门户，成为生育机器。于是喜事刚过，由妻子变成母亲，整天在洗尿布、烧茶饭和扫
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主张男女平等。1907年正值秋瑾女士因策划皖浙两省起义失败而英勇就义，夏松亭从心底钦敬这位女中豪杰，决心办好女学以慰亡灵。其妻池强华虽是个小脚女子，却主张和支持女子识字。夏自任校长，其妻任监学兼敎丁班国文，其实，她并不识字，但为了敎学需要，只得采取「现学现敎」的办法，夜里自己先学，次日再转敎给学生。她认眞负责，不时到课堂巡视、督促。大同女学校址设在蝉街。该校从办学宗旨、课程设置、敎学方法以及师资力量，在当时可说是一流的。分甲、乙、丙、丁四个班，课程有国文
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罗委员衡：主席、罗部长、刘主委、各位同仁。关于这个问题，本席认为：1.误会起于有人提议女生录取名额是否应加限制之说。基于宪法第七条的规定，根本不应有此提议的动机。2.考试制度是基于公平竞争之原则，以成绩的优劣决定去取。3.应该尊重学生求学的志愿，主管敎育者或联招会的诸公，切勿横加干涉。4.学生的志趣不同，故报考科系的人数多寡也不同。报考的人数多，自然录取的人数也就多，报考的人数少，录取的人数自然也就少，不値得大惊小怪。5.因为有了对于女生有限制和防止
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世人最重視的為「身家性命」及「子孫後代」，因而一切作為首重養身，次為養家，並傳之後代子孫，使其不為貧窮所困。絕大多數的人，都跳不出這個範圍。老子說：「反者，道之動」。一般人所想的，與「道」（自然法則）正好相反，若按照俗人的想法去做，結果必是害了自己。先以養身來說，人人都希望錦衣玉食，山珍海味，魚與熊掌兼而嚐之，甚至來個滿漢全席享受一番。據說台北有家飯店，有十二萬一桌的菜肴，再加上XO之類的名酒，一席吃下來約十五、六萬之譜，是打工者一年的工錢，可以說到了窮奢...
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之语言，行相同之风俗，营相同之生活，谓之书同文、语同音、车同轨、行同伦，其甚适宜也，虽有不同宗敎之信仰，但在璀璨文化之陶淑，和传统美德之培养，皆能折衷调和，和睦相处。且因地理环境之作用，自由意志之归向，复由于历史久远之合流，世代相承其德泽，确已构成中华民族之不可分性矣，地不分南北东西之畛域，人不分汉满蒙囘藏之界线，皆莫不同沐博大而光华文化之中矣。昔者余草拟宪法时，依据遗敎，主张中华各民族一律平等，由五族共和而成一统之国家，既是平等，当不宜自相竞争雄长，或
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决无全知全能之人，合众人之智慧乃为大智。戴氏不识文化悠久，传统愈丰富，实为后世进步之资。且戴氏之所谓合理者未必尽当于人心，人各有心，亦各有认为合理及不合理者在，舍而不采，何如宣圣之「道并行而不相悖」及「盍各言尔志」之含盖万汇，各得其所。厥后德人尼采竟创超人一辞以惑天下。法人恢张戴氏之说，披靡全欧，演成法国大革命之纷乱，创平等而新独裁阶级乘之以起，倡自由而罪恶皆假自由之名以行，扰攘数纪，于民主法纪之创建，略无寸进。然戴氏犹知废封建、去帝王，著成系统之哲学。康则
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惟其虛偽性成，愈窮蹙時愈欲顯其桀鷔，試其恫喝。甚至則生秘計，冀得一售其奸。如一切皆不得，然後帖然俯伏。（林則徐評英國民性）
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从儒学传统中「德性自主」的观念展开出积极性的「自由」义来，此点至可惋惜。以上我们以政治思想为主要范畴，分析康有为以孟子「民本」及其相关观念为基础，来整合西方的「民主」、「自由」、「平等」等观念，俱见其会通中西的用心。（未完待续）[1] 劳思光，「中国哲学史」（台北：华世出版社，民国六十四年六月），页一一二——一一五。[2] 萧公权师，「中国政治思想史」㈠，页九〇。[3] 「孟子」，卷八，「离娄章句下」，页六五，上。[4] 同上注。[5
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。一八九四年朝鲜农民的武装暴动。该年一月（阴历）东学党接主（地方首领）全琫准号召民众「尽灭权贵」，「逐灭洋倭」。南部和中部各道农民分起响应。他们占领郡城，建立政权。四月底攻占全州。五月，政府被迫接受平分土地等条件，诱骗农民军撤出全州。中日甲午战争开始后，日本侵略军对暴动进行武装干涉。十二月暴动被镇压。东学党是李氏朝鲜末期信奉东学的宗教团体。一八六〇年，崔济愚为对抗西学（基督教），创立东学（东学道），宣传「广济苍生」，「人人平等」。八九十年代，遍及全国。各阶层民众
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