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  • 文章巫医并用

    来源期刊：《四川文献》 第44期　 作者：羅尚　出版时间：1966-04-01
    关键字： 疾病 中医 巫医

    鄕村治疗疾病，医用中医，杂以鬼神之道，可谓巫医并用，有如下述：洒米：初得疾病，由端公、道士、和尙、或年长之人，抓米一把，洒向病人身体，谓可以驱魔。喊魂：小孩于某处受惊骇，或者摔过交，事后在心理上常发生恐怖现象，痴痴呆呆地，谓之失落魂魄，必须喊魂还身。其法晚上捉大公鸡至原处，破鸡冠使出血，以血涂地，口叫某娃儿囘来，某娃儿囘来，一直叫返家门，家中一人问某娃儿囘来没有，喊魂者答曰，鸡叫就囘来了。待次晨鸡叫，小孩便复原了。烧麻火：端午之日，以小麻索，独蒜、肥肉

  • 文章怪力亂神話司功

    来源期刊：《湖南文獻》第10卷 第1期　 作者：鄒覺民　出版时间：1982-01-15
    关键字： 巫医之术 “司功子” 杂史漫谈

    张飞杀岳飞，楚霸王后面追，骑去我的马，老汉吃了亏。诸葛亮拔宝剑，要斩孔明，犯了何条令，不应失街亭。姜太公来讨保，刀下喊留人。子曰：「人而无信，不可作巫医。」孔老夫子的意思，是说人生天地之间，无论作任何事，皆得以诚信相见，笃实自持，即或操业卑贱巫医，也得谨守信约，否则欲图立足社会，取信于人，那就戞戞乎难哉！査证古之巫医，即为今人所称的司功子，其开宗衍派敎主，系称巫先，今误为仙。司功原为古代官制，汉时州设功曹书佐，郡设功曹史，主司选署功劳，北齐合州，皆置军

  • 文章長汀巫術文化漫談

    来源期刊：《長汀會訊》 第20期　 作者：曹培基 　出版时间：2000-02-01
    关键字： 巫术文化普及 鬼神附身术 占卜术 巫医术 巫术实质 不可深信

    实在是无稽之谈。汀俗谈婚、往往要经过一次预兆关，男方将写有女方的生辰八字红纸放在神龛上，三日内若无发生不如意之事，则婚事可成，否则不成。三、巫医术　以巫术治病本是古老巫术一个重要方式。　现在长汀常见治病巫术有如下几种：⑴送生辰，患者家属备香烛纸钱酒肉供品，在夜深人静之时，送到三岔路口；⑵下惊，小孩夜啼不安受了惊骇，可用巫术驱邪压惊。其方式多种，有焚香念咒者，有在小孩衣服上画符者等；⑶捉四眼，汀俗认为婴儿见了孕妇会生病失魂，用巫术治病，其法也有多种。⑷用香灰

  • 文章蘇北女巫

    来源期刊：《江蘇文物》第1卷 第6期　 作者：張用寰　出版时间：1977-12-10
    关键字： 巫 巫医并存 河伯娶妇 巫婆 附身 供奉 看香 送秽 过阴 许愿 还愿 开锁 念经

    巫，在我国典籍中发现最早。譬如书经、周书、君奭篇里面有：「巫咸，七王家。」左传、僖公二十一年有：「夏，大旱，公欲焚巫尫。」后人对巫的解释，说明为「巫，祝也，以舞降神，为人祈祷者也。」古代巫医并称，也许巫的存在，比较医更早些。孔子就曾传述过这么一句最早的谚语，见于论语，子路篇：「子曰：南人有言曰——人而无恒，不可以作巫灵。」先民以知识浅陋，凡遭受到自然灾害及人身疾患，以当时知识无法解答，而且也找不出挽救方法；于是，总必幻想着有一种鬼神，故意改变天象、破坏

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