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秋原林杰（一）凭高倦目故山河，云影惊涛没去艖；豪气当时经逝水，华年今日付流波。欣留晚景酬题句，不怨斜阳益壮歌；浪迹天涯沦落惯，言欢杯酒莫辞多。（二）疏星碧海喜秋光，静几清吟举浊觞；荷渚佩分鸳梦冷，枫林叶醉鸟飞翔。当头明月怀良友，翘首遥山念远方；塞水烟波鱼讯杳，江关万里思云乡。寒食南园飞絮倦芳菲，抬眼楼头雁影微；杏雨纷纷行客苦，江岚漫漫乱鸦归。晚云冷意侵朱户，暮霭风声入绣帏；酒竭金尊思故梦，银屏人静掩窗扉。冬章铮严冬季节不休游，准备围拖网罟脩；竚候鱼群来
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淸明节前一日为「寒食节」，由于在我国农历的二十四节气及历书中都没有「寒食节」这个名称，所以时下一般人对淸明节知之甚详，而「寒食节」则渐被遗忘了。値此推行复我固有文化之时，寒食节有无倡行之需要，应由专家学者提出意见，但对其由来，实有重申之必要，借此可表扬光大我传统之忠、孝、节、义的德行。寒食节相传起源于春秋时代的晋文公，其经过是这样的，晋文公重耳在还未继位国君前，其父晋献公因受宠妾骊姫之蛊惑，欲杀害他，他只得逃亡国外，过着流亡的生活。在晋文公流亡国外期间
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的老母，抱着一株杨柳树，情愿被火活活的烧死，不肯逃下山来。晋文公悔恨莫及，伤心痛哭。为了纪念他起见，就将烧死介子推的日子定为淸明节，家家户户门上揷柳条，淸明前一日称寒食节，不擧烟火，不吃热食。流传至今，寒食人家已没有了，但不论城鄕，家家户户门上除扫墓踏靑之外，还是都揷杨柳的。过去故鄕如此，不知现在是否还是这样？
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按杜甫诗：「三月三日天气新，长安水边多丽人。」足见唐代三月三日赴水上修禊之盛。然吾疑祗都邑士人及富贵人家为之，在社会上未必普遍，其普遍社会，虽鄕曲不遗者，乃淸明之寒食也，其普遍殆与岁首同。然元旦、上元、至社腊等日，纯为社会娱乐之节。独淸明时値春和，芳草遍地，天涯游子最动归思，而柳绿桃红，士女踏春，不忘和乐，其趣味介乎娱乐非娱乐之间。分述于后，以见当时帝京长安风俗。一、禁火禁火之俗先起于幷州各地，见后汉书周擧传及魏武令。周擧以太原一郡旧俗以介子推焚骸，有龙
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许多人把寒食和淸明混为一谈，误淸明为寒食节，其实两者并不相同，而且在时间上相差一到三天；依照序列的排定，寒食在前，淸明于后，而根据我国农历的二十四节之中，根本就没有寒食这一节，在历书之中也找不到这一个节令的名称。那么寒食又自何来呢？严格的说来它只能算是淸明的一部份，或者是附属于淸明节中的一个小环节而已。依照史书的记载，关于寒食的起源，在「荆楚岁时记」中有这么一段记载说：由于战国时晋国的介子推，在这一天因晋文公焚林求之推，之推抱木而死，后人感叹他的遭遇悲惨
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是「寒食淸明都过了」（东坡词）的时候，我才来写这篇文字，虽说未为太晚，但也算明日黄花了。淸明是二十四气中的节气，寒食则是淸明前一日的习俗。据「荆楚岁时记」：「去冬节一百零五日，即有疾风暴雨，禁火三日」。寒食就是不擧火，它的起源，应当是起于古制「祀火」中的「改火」，可能远在黄帝时代。「论语」阳货篇宰我说：「钻燧改火」。这句话的上文是「旧谷既没，新谷既升」，下文是「期可已矣」，分明说钻燧改火是每年的事了。因为改火，新者不与旧者相见，所以中间须停若干时候，一天
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一啸丘林乘兴好闲行，云散烟消晓日明；最喜豪情依旧在，登高一啸百禽惊。茅亭小飮小坐茅亭把一杯，别饶情趣笑颜开；山风吹得春衫动，不唤烟云却自来。闲眺宿雾初开晓日微，登高闲眺欲忘机；白云不向红尘去，惯傍靑山碧涧飞。诗翁春来景物一番新，澹饭淸茶未算贫；会得诗翁情意否？斜阳巷口看行人。寒食口占寒食鹃声到处闻，絮飘花落雨纷纷；凭谁借得鹏双翼？飞返家山祭祖坟。内湖福田煤矿灾变杂咏四首 矿灾发生次日作瓦斯突出又成灾，意外伤亡倍可哀；犹有七人埋石下，百般营救不心灰。七十一
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奖赏的介子推却被遗忘了。这时，介子推觉得跟这些没有心肝的人在一起没意思，讨嫌，就独自隐居绵山。后来，晋文公重耳想请他出山辅佐国事，找不到他，便放火烧山逼他出来，谁知他竟然抱树自焚而死，晋文公思念他的恩重如山，噬脐莫及，就在每年的清明节祭奠他，并且三天内不准用火，不吃烟火食。后来的人，就把清明前夕叫作寒食节，作为祭祀扫墓的日子。再到后来，人们逐渐将清明同寒食并称。在过清明节时，海州除了与其它地方一样有扫墓、放风筝、踏青等习俗外，具有地方特色的活动主要有：其一，中餐
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印有绿色的节气祝词；还有一种特制绿绒剪成三瓣型幸福草香包，分送大家，此中香味亦与中国端阳香袋相似也。我问邻座一位老华侨，为何今天妇女儿童的毛衣、T恤（Tshire）特别印染绿色图案？为何纪念爱尔兰守护神要表彰绿色，她也不知道，西洋老人也不淸楚，有待民俗学家考证了。南唐李煜词有：「春囘小院庭芜绿，柳眼春相续。」一语，绿色是象征春囘大地吧！此一西洋「绿衣节」（在下杜撰的）颇似中国春秋时代传下的「寒食节」。寒食节在淸明前两天；不特时令相近，而且都在纪念一件事，我们
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风落梨花雪满庭，今年又是一淸明」。也就是「淸明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」之季，但这季节里有许多重要的事故，为人们所不能忘而要做的：淸明前三日为寒食，而三月上旬之巳日称上巳，自古于是日有修禊之擧。自魏以后，但用三月三日，不复用巳日，民国十九年改以阳三月三日为修禊之辰，并废上巳之称。本来古人修禊之意，于三月三日临水灌濯，祓除谓之禊，禊者洁之意，这是一种驱除不祥的祭祀，后来成为文人雅聚之辰。王羲之兰亭序：「暮春之初会于会稽山之兰亭」。据癸辛杂识「赵子固方被
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