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四〇、搗練子風未定,月初明。窗外寒螿繞砌鳴。夜夜宵深吟不斷,苦吟知有幾人聽。四一、卜算子疏柳間梧桐,枝葉交相並。恰是樓陰月到時,一片朦朧影。 風露立中宵,衣袖霜花冷。人隔天涯入夢難,恨亦無人省。四二、蝶戀花(悼念清女詞人莊蓮佩)剩葉疏蟬斷續語,暗雨殘燈,淚盡秋聲裡。和悶和愁扶病起,斷腸贏得斷腸句。 自古傷心能有幾。泡影浮花,眞幻原無據。易散彩雲悲逝水,清詞不逐流光去。四三、東風第一枝(迎女足凱旋)隘路鮮花,從容車隊,喧喧歌吹盈耳。載譽女足歸來,爭看中華勁旅...
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鞋是等級的標誌,禮儀的象徵。《禮記》說君子進餐時必「履而飲」。又說「侍坐于長者,履不上于堂,解履不當階。」《古詩源》也有「行必履正」記載。奴隸社會只有奴隸主和貴族才能穿鞋,奴隸只能赤足。我國古代曾規定官員穿皮舃,貴族穿珠履,平民穿葛屨、布鞋,農夫、漁夫和樵夫穿草履。十六世紀時,歐洲用黃銅片制鞋,讓犯人穿上蹈火而為酷刑。古羅馬時鞋子代表權力,授權時有遞交靴鞋儀式。脫鞋是信徒表示對上帝的尊敬。信徒赤足方能進入聖殿。木履相傳是春秋時晉文公為紀念介子推創製的。六...
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一、闺怨生逢乱世伊从戎,妾伴孤灯未伴君。花月应知离别苦,几番风雨待征人。二、寄情万里归心寄故人,湖光山色两多情。书生报国空期许,怜惜英雄与美人。
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過年過節,很多人忙著上街買賀卡,寄送給自己的摯愛親朋好友。一個名叫小桑的青年,經濟拮据,心裡卻有一個親愛的小姑娘,每逢年節,總想送件禮物給她,貴重的買不起,送一張賀卡,表表心意,倒也頗能滿足自己的心願。小桑終於買了一張印有金邊的精緻賀卡,用心寫上那位姑娘的和自己的名字,並抄上一首讚美的小詩。賀卡寫好了,帶在身邊,可是好幾次見面,卻羞於交給對方,過了幾天,小桑終於想出一個變通的方式,就是花了兩角錢把賀卡投進了郵箱,雖然小桑和她近在咫尺……。
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無題二首作於甲辰之初。時詩學前輩彭醇士先生在台大講李商隱詩,余往聽焉,因呈閱,承謬獎為能得玉溪之遺意云。余初好陶詩,繼愛玉溪。乙已以後,轉崇李杜,遂不復以義山為則。覆檢舊作,忽忽十有七年,逝水無情,聊志雪泥之鴻影已耳。庚申補記。一咫尺蓬山相見難,十年心事付誰猜。小樓因雨沉沉隔,幽夢如煙裊裊回。九闕雲深青鳥斷,三春花歇杜鵑哀。玉璫欲托無來使,纔瞥驚鴻別路催。二春去春來忽十载,西廂金鐍待誰開?櫻桃滿樹青梅老,荳蔻連梢芍藥摧。神曲枉勞但翁筆,安苔空費坡郎才。[...
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久仰廬山秀。登臨萬慮亡。江山來眼底。雲霧繞肩旁。古樹層層碧。幽花冉冉香。倚欄成獨笑。底事到仙鄕。
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●旅淮寄情北望伊山紫雾腾,古来涟灌是亲邻。往年荒歉兵灾祸,今日繁荣百业兴。同有诗吟歌盛世,齐将词赋颂新辰。旅淮一韵遥相寄,共话桑榆夕照情。●南京屠城七十周年祭日寇屠城七十秋,冤魂卅万泣江流。中华大德云山耸,但愿和平捐旧仇。
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的沉思〉这篇文章里,他写退休后益发珍惜陪老妻推菜篮车到市场买菜、手牵手的踱过斑马线、雨夜灯下相对谈往事的这些细细琐琐,充分令人感受到他生活中的平实快乐与内心的富足。完成黄土地上人们无法敍说的梦与忆在寄情写作之余,王书川也雅好集邮,五十年来收藏甚丰,算是相当专业的业余收藏家。退休后的生活,有贤妻与儿孙相伴,闲来赏玩邮票,提笔为文,生活悦乐自得。他谦虚的说:「我虽然出了十本散文集和五本小说,没有一本是震烁文坛的巨著,但已是我耗神力耕的结晶。」他自比是一只瘦弱的蚕
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南嶽衡山,為我國五嶽之一,位於湖南省衡山縣境内,縣以山名。「衡山」一名「峋嶁山」,又名「霍山」,其脈自五嶺的越城嶺分支而出,迤邐於湘、資二水之間,以衡陽廻雁峯為首,長沙嶽麓山為尾,綿延近八百里,盤跨於衡陽、湘鄉、衡山、湘潭、及長沙等縣市。湘、資、沅、澧為湖南四大河流,其中又以湘、沅二江為最長。湘水發源於廣西露州,流入湖南以後,會合瀟、耒諸水及永樂江後,曲折繞經衡山山麓,再經長沙而入洞庭湖,因此衡山東南兩面,均山水相映,其中九向九背,極盡曲折縈廻之妙,昔人...
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旭升东亚,凤翥南昌。水激赣抚,岳眺燕黄[1]。秉丰饶之宝域,济炫漫之菁阆[2]。承中原霖露之沃泽,芳风迤迤;领赣鄱人文之丰沛,浩脉汤汤。染千秋华夏之史卷,垂万里江山以郁芳。戈马倥偬,首义以启社稷之基业;鼎革焕然,小道复开民族以鸿昌[3]。遂使瑞香[4]长绽,宝阁重光焉。于是登琼宇而临云霄,披帘帷而览奇禧。瑞昭苏圃,曲乎柳岸之弯弓;韶焕楼台,[5]映呼碧波之琼屿。象湖可寻古道之仙踪,金塔[6]永镇上郡乎宝玺。至其湖收云锦,观仙鹤之仪庭;蕨舞芳风,眺兰室[7