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祷视,墓地忽然裂开把祝女引入,两人就合葬在一起了。这事传于晋代名相谢安处,就奏封为义夫妇。(见宁波府志)「栎园随笔」记载梁祝的事很详细,特录一段如下:「会稽梁山伯,上虞祝九娘,同学于钱塘,梁不知祝为女子。后梁为鄞令,卒葬江滨。时祝适马氏,身过坟而风作,祝祭其坟,坟裂而埋焉。事闻于朝,晋丞相奏封义妇冢,冢在鄞西接近河边。九月初十日,为山伯诞日,士女往祭者颇盛。俗传往祭一次,夫妻即得白首和谐。李裕有诗曰:冢中有鸳鸯,冢外唤不起,女郞歌以怨,辄来双凤至,织素澄
新年已过,旧年将来,虽然政府明令改用国历已数十年,但民间对农历年的重视依然不能忘旧,名为春节,实仍过年也。吾人来台十五年,身在客地,一切从简,对过年习俗自不能像家鄕那麽隆重,尤其是在台湾成长或来台后方始出生的后辈子弟,对家鄕习俗更毫无印象,爰节录旧志有关农年岁时节物之记载于后,藉供同鄕们追忆参考。宁波府志(淸道光二十六年版)卷六载:「元旦先夕,洒扫室堂及庭,五鼓而兴,设香烛,男女礼服拜上下神祇及祖先遗像,序拜尊长宗邻,亲朋各相拜贺,具酒食相延款。立春前
宁波府志卷卅一艺术门第二二八五页载:「幕讲僧一名目讲僧。不知何许人。或云元进士。晦迹于僧。或云尝为陈友谅参谋。兵败逃为僧。初流寓于鄞。善堪舆。为人卜葬。无不奇验。远近争迎之。邑中大家宦族。其先世坟墓。未有不出其手。所著书绝无刊本。厥后行堪舆者。执一卷书。托言幕讲秘传。遂足以炫动一世。不知其术已不传矣。」作者童时。亦尝闻先祖辈谈及幕讲僧为人卜葬之奇验故事。遂对堪舆术发生兴趣。乃遍阅羣籍搜集资料。对于宁波府志所载各节。加以补充。庶将来修订府志时供参考焉。谨按
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