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我知大师远在北伐誓师后。我见大师濒于抗战胜利前。其人道貌岸然而淸逸似神仙。其诗古意盎然而才思涌春泉。其书刚健含婀娜，其画古澹溢娆妍。其医具出神入化之妙，其拳淬金刚百炼之坚。其道乃古今而一贯，其行则中正而无偏。其衣半长不短终年而一式，其髯似疏还密临风而飃然。肫乎其性、郁乎其文、神乎其技、奇乎其行、人或有一于此、即足以享誉，髯翁独能获其全。是以门人慕之、友人敬之、世人信之、国人称之、所至异邦名远传。我欲诵诗三百、絃诗三百、舞诗三百、乞翁指奥而释玄。髯翁倘亦然
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忽见中央日报刊登讣闻，国学大师成惕轩先生于本（七八）年六月廿三日逝世，不禁一惊，当即决定要撰赠挽联，并亲临祭吊。惕轩先生，是近代骈文泰斗，笔者于四十三、四年间，曾在报刊上读过他的旧作还都颂，和蒋委员长六十寿文，开始就仰恭他的文名，尔后常在报章读过他的诗词骈文，或参观骈展中的书法，更逐渐熟知他的大名了，但久久不曾见面。直至五十一、二年间，我参加台北市南海路中央图书馆每月一次的论语硏究会始认识他。有一次由惕轩先生主讲孝道，他引读唐诗孟郊的游子吟：慈母手中线
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紅塵白浪两茫茫到處隨緣廷歲月休将自己心田昧謹慎應酬無懊惱從來硬弩弦先断惹禍祗因搬口舌是非不必争人我由来多缺陷吃些虧處原無碍春日才看楊柳綠忍辱柔和是妙方終身安兮度時光莫把他人過失揚耐煩作事好商量每見鋼刀口易傷招愆多為黑心腸彼此何須論短長幼軀焉得免無常退讓三兮也無妨秋風又見菊花黄榮華终是三更夢老病死生誰替得人從巧計誇伶俐曲貪嗔墮地嶽麝因香重身先死一齊養神手胃散生前枉費心千萬悲歡離合朝朝閙休得争強來鬦勝頃刻一声鑼鼓歇富貴還同九月霜酸甜苦辣自承當天自從容定主張公...
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灵峰寺（又名百福院），始建于五代后梁开平元年（公元九〇七年），至今已有一千余年历史。自义璘禅师始创后，历代名僧辈出，宋有仲贤，元有如月、东拙（日本人），明有朗性、石峨、藕益，清有苍辉、谛隐等禅师相继住持灵峰寺。其中又以藕益大师最为有名，为明代我国佛教四大高僧之一，又被尊为净土宗第九祖师。诸多禅师创就佛教理论在中国佛教上占有重要地位。并与杭州灵隐寺在民间素有姐妹寺之称，而在海外，如日本、新加坡、台湾等有重要影响。灵峰寺背枕灵峰山，其左迥流迤逦，风光倚丽；其
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九十年來，在蘇魯豫皖周邊地區，人們口口聲聲都傳頌著一位神奇的人物，他就是家喻戶曉，婦孺皆知的著名評書藝術家尹克理先生。尹克理先生，豐縣華山鎭尹長莊村人，出生在一九一五年七月二日，卒於二〇〇八年農曆十二月十一日，享年九十四歲。家中兄弟姐妹共八人，連早年夭折的算上，先生排行老三，他出生在辛亥革命失敗後，幼年時期是在喪亂中渡過的。當時家中很困苦，父親尹道立以種田爲主，兼做布匹、雜品小本生意，擔一挑子雜貨走街穿巷渡日，母親于儒人在家終日操持家務。九歲時，在本村私...
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去年冬天的某一期浙江同鄕月刊，有纪念党国伟人张静江先生的文章，文中说有一年，张静江先生在上海见到印光大师，印光大师在他耳旁密语数句，张静江先生遂有感而悟，从此一心念佛以迄终世。这印光大师何许人也，他就是近代佛门尊奉为净土宗第十三代祖师的和尙，陕西省郃阳县人氏。说起印光大师，便得敍及他和普陀山的因缘，普陀自开山近千年的历史中，似乎没有出过类似岭南六祖一般的祖师型人物，印光大师在山潜修有年，他的道德文章也是在普陀才被外界所发现，他既被佛门尊为一代祖师，也
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得几桩逆事，容得几个伪君子，耐得难耐的言辞，才能理人所不能理，为人所不能为，成人所不能成，达人所不能达，弃人所不能弃，如此才真正具备了刚健智慧精神。有一禅宗故事，慧能大师是终南山有道高僧。寺旁有一少女，与仇家之子相恋，暗结珠胎，生下一子，其父责问是谁的儿子，此女被逼不过，又怕心上人吃亏，就随口说出是慧能大师的。其家人把新生儿送到庙中，并对慧能大师百般羞辱，慧能大师什么话也没说，把孩子抱入庙中，把同道的冷嘲热讽当入耳边风。为了使新生儿活下去，他每天下山为
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⑩化度寺僧海禪師【龍按：禪師，原本作禪】方墳碣大唐化度寺故僧海禪師，年六十有六。俗姓劉，綏州上縣人也。永徽五年十一月八日，卒於禪眾。以顯慶二年四月八日，於信行禪師所，起方墳焉。顯慶二年歲次丁己【龍按：丁己，原本無】二月廿五日癸未，書【龍按：書下，原註曰：十二硯齋金石錄】o【龍按：以上據唐文捨遺（民國五十一年十一月，臺北縣永和鎮文海出版社，縮印，初版，自後簡稱「唐遺」），頁八一九所有者校訂。】⑾釋弘智傳釋強智，姓萬氏，始平槐里鄉人。隋大業十一年，德盛鄉閭，...
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深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧；無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。
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