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太太「太太」是妇人的尊称，如《通俗编·称谓·引胡应麟·甲乙賸言·边道诗》：「明时部民呼有司眷属，惟中丞以上得呼太太。」何良俊《四友斋丛说》：「凡士大夫妻，年未三十即呼太太，前辈未有此。」按今俗称他人妻或己妻均曰太太。又对妇女长辈的敬称也叫太太，如明朝的史可法家书中，称其母和其他尊长女眷为太太、某太太，见《史文忠公集·三》；再如《红楼梦·第四十六回》：「凤姊儿笑道：『到底是太太有智谋，这是千妥万妥。』」老婆有时也作「妇女」解，但不是指妻子，如《醒世因缘·第
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李君，洛阳人，生于一九四一年，身高一七二公分，体重六十五公斤，现任职公立医院内科大夫，无不良嗜好，待人诚厚，也无宗敎信仰，其妻因车祸去世，两男分别留学荷兰、丹麦，生活感到孤寂，托请河南鄕亲介绍台湾身家清白女士，先友后婚，有意者请先给赵宗钧鄕长联系：高雄县左营区加昌路六〇〇号，电话：（〇七）三六一二七三七。
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欲，希望也；盖，掩饰或掩藏；弥，益也；彰，明显也。「欲盖弥彰」，就是一个人做错了事越想将错误掩藏起来，结果是越使他的过错明显暴露。这个成语，出于「左传」。春秋时，当鲁昭公三十一年，有个朱国的大夫名黑肱的人，悄悄的将「滥邑」（故址在今山东省滕县东南），送给鲁国，希望鲁国给予他政治上的庇护。鲁国是周公（为周朝制礼作乐的人）的后代，是一个非常重礼义的国家，在鲁国史册上，便将黑肱投奔鲁国的事，直接用「朱黑肱」的名义记了下来。鲁国的正人君子批评这件事说：「一个人对
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史记项羽本纪曰：「夫秦灭六国，楚最无罪，自怀王入秦不返，楚人怜之至今，故楚南公曰：楚虽三户，亡秦必楚也。」旧说以为三户，犹云三家，喩楚国孑遗之民。当代史学家钱穆先生认为三户乃地名，屈原尝为三闾大夫，即三户大夫。旧注以三闾系指楚国王族三姓，曰昭、屈、景、实误。因大夫为官职，三闾即三户，乃楚之邑名也。考三户之地名有二：一为漳水所经之处，项羽尝于此渡兵破章邯，即今河南临漳县境。一为丹水所经之处，楚国曾置三户邑于此，即今河南淅川县境。春秋左氏哀公四年传：「以畀楚
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□晋江杂志特派员乔乔报导□在高雄市三民区锦州街十一号开业之中医师翁先全大夫，擅治骨科、神经痛、接骨、高血压、筋硬化、肾症、男女靑春痘，妇女赤白带、子宫瘤、癌、肝病、肺痨等症，今春接受立法院秘书处聘为特约国术骨科大夫，每星期一、二两日在台北候诊。
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」他说：「我们打渔的人向来没有一定的地方。这回完全是为了打仗，才到这儿来，国君下了一个命令说：『谁能够请将军退兵，就重赏谁。』不知道将军肯不肯看我死去的爸爸的情面。饶了郑国，也让我得些奖赏。」伍子胥带着感激的口吻说：「我能够有这么一天，完全是你父亲的恩德，我那能把你父亲的恩德忘了呢？」说完就下令退兵。那个打鱼人欢天喜地的报告郑定公。这一下子，全郑国的人都把他当作大救星看待，郑定公则封给他一万里的土地。郑国的老百姓差不多全叫他「打鱼的大夫。」「感恩图报」这句
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少年得志，骄而且傲，天下之恶皆归焉」！旁观者则笑声不已，并议论纷纷。有人说不给祖父面子，有违孝道；又有人说：维护国家的法治精神，不是移孝作忠么？三、儒医与蒙古大夫吾县儒医寥寥可数，如城内邵氏父子曾名扬一时，专治内科、妇科。王全义先生对于喉科，有独到之处。城南东王楼王大纯老先生，治疗伤寒病，十拿九稳。六区大范庄孙焕章先生，对于内科、妇科、纵横百里，人皆知之。李所楼孙基崇先生，是世代相传的孙家眼科专家。副议长孙裕洁先生，田粮处长刘蔚云先生，对于喉科、眼科，都有相当
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史记孟荀列传附带的提到墨子说：①「盖墨翟宋之大夫，善守御，为节用，或曰并孔子时，或曰在其后。」但是这位墨翟盖承上段所说：②「楚有尸子长卢，阿之吀子焉。自如孟子至于吀子，世多有其书，故不论其传云—盖墨翟宋之大夫………」可见墨翟就是阿之吀子，乃在孟子之后，故云「自如孟子至于吀子」。其所谓：「并孔子时，或曰在其后」，其「孔」字错了，乃「孟」字之讹。因为墨子并孟子时，或其卒在孟子之后，故史公列墨子于「孟荀列传」中。若墨子果眞是「并孔子时」，为何不于孔子世家提及呢
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自后唐长兴间，是年未有兴学之议，士大夫亦无讲于学者，洞晦罗先生崛起匡山，慨然以圣人之学为己任。朋来自远，书院筑焉，圣殿缓阁埓今学宫。明宗嘉而赐额于烁哉，五季希有事也。历宋而元，四百年无恙……七百年后，有孙曰讲，能使后唐旧物岿然如初，则先生又可谓有后矣。」从宋朝开始，书院普遍地建立，它一边讲学，一边校刊书籍。南宋以后，书院成为单纯的学校。当时最著名的有庐山白鹿洞书院，长沙岳麓书院、河南嵩丘的应天书院和河南登封的嵩阳书院（南宋时被衡阳的石鼓书院所代替）四大书院
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善乎管生之能言也。礼义治人之大法，廉耻立人之大节，盖不廉则无所不取，不耻则无所不为，人而如此，则祸败乱亡亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士曰：行己有耻。孟子曰：人不可以无耻。……所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻是谓国耻。吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故，然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日固未尝无独醒之人也[2
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