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同盟会元老、民初西北民主革命领袖、书法家、百岁翁于右任一九六四年十一月在台北去世，厝于当地（台北大屯山麓）。他的墓地则在苏州郊区光福邓尉山麓，这是于公生前旬择的的。一九二七—一九三〇年间，于公每在金秋时节遨游苏郊胜地光福。秀逸的湖光山色，「老桂花开天下香」的意境，使他眷恋日深。一九三〇年秋，访知明末高士徐枋、清末画僧虚谷皆葬于此。且陕人宋蔪王韩世忠祠、墓亦在近处灵岩山下，亲去瞻仰凭吊了，吟出「我亦关西老健儿」之句，触发百年后也埋骨吴地之想。夜宿圣恩寺还元
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本刋九十一期，有陈孝堤鄕长倡导「俭葬」、并更叮咛他的子孙们：「我如阳寿终了，用火葬最佳」。九十二期、黄念祖鄕长立即响应：写篇「遥对故园怀祖骨」哀伤悱恻，令人酸鼻。文末并建议：「在公墓地多设骨灰墓，「火葬」「俭葬」，岂不更好！？这两位鄕长先生、眞是有心人，其卓越超拔站在时代尖端的谠论，多表赞许。本人也愿趁此机会，打开腹笥，把两年前原想发表的资料，搜检出来，整理一番，公诸大众，希望发生「共鸣」作用。我们宁波同鄕，对于处理亲属尸骨问题，十之八九，袭用「土葬
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監察院長于公右任之墓，在臺北縣三芝鄕淡水鎭交界大屯山山腰，海拔超過六百公尺。自臺北市的陽明山經竹子湖通往臺北縣三芝鄕的公路經過墓前，乘計程車前往，可以直達。墓建於民國五十四年，附近多峰巒，古樹蔭茂，蒼翠岑蔚，四時常罩白霧，宛若雲海，天氣晴朗，俯視三芝、石門之滄浪碧波，瞭如指掌。墓前，左右皆設石階，氣象雄偉，左旁建有涼亭，可供遊覽和休憩。據云：每當晨曦乍放，夕陽將下之時，風景特佳，稱爲臺北市近郊淸淨不染塵埃的最好去處。按臺北縣三芝鄕，原名芝蘭三堡，淸初由漳...
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台湾面积狭小，人口众多，而人们为先人营葬，习惯于用土葬。数十年来，墓地渐增，到处可见到山头一片灰白色墓园，有如癞痢头，使有心人有「青山何辜」之叹！解决台湾墓地之道，唯有采用火葬。笔者与先兄于三十八年追随政府迁居台湾。六年前先兄病笃时，嘱寻找墓地。我建言采用火葬，觅地建骨灰亭供家族合用，他点首表示同意。于是在台北县某墓园购得墓地二十坪，上建一十二尺见方、高十二尺的方亭。亭后半围筑石墙，再掘地三尺深，靠墙筑五横档；建筑材料都用钢筋水泥，以资坚固永久。估计可放
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鄕人韩鎭国，父早丧，同寡母相依为命，及长性嗜赌博，家财荡尽，三餐难以为继。虽经常受其舅父接济，然赌博为无底坑，难免饥寒交迫。有一天母卒，往舅府报丧，舅知其窘，筹资促其买棺收殓。在返家途中，经赌场旧态复萌，入场大博棺资输罄，垂头丧气囘家，抚母尸大哭。说原拟入赌幸胜，必为母排场风光，讵知时运不济，棺资无着，复恐舅父探丧，只有委曲母亲矣。遂将草衬（冬天舖在草蓆下）卷母尸掮往山中，适雨后崩山，泥土松软，将母尸草草安葬。翌日其舅父来家吊丧，吿其母已葬，舅欲往墓地
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余年来迄未调整，玆经本会第五届第二次理事会议决议：甲、各项费用自四月十八日起调整如下：1、福字区墓地使用费单穴（三坪）新台币五千元、双穴（六坪）壹万元、三穴（九坪）贰万元。禄字区墓地单穴（三坪）贰千元、双穴（六坪）肆千元。营建寿穴，一律加倍收费。2、四明堂寄放骨灰箱（甏）一律五百元。3、四明堂供设神主：甲种神位（中间）壹千元、乙种神位（左右两旁）五百元。乙、以后承建墓域之营造商，必头先向本会登记备案，经许可后始得接受营建，墓主自行招工或自建者亦应经本会登记
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不過福州有一特別的風俗，就是在開弔後，仍然沒有把棺材埋葬的。叫做「丁」也叫「權」。就是把棺材自後廳中間移至旁邊，或者在自己的空地或祖墓邊蓋一間權厝——丁厝。暫時放置，有的時候一家有好幾個棺材放置在權厝裡，一放就是幾年，乃至十幾廿年。棺材好的，油漆考究的，可以勉强應付，材料不好的，三、五年後便裂開，臭味四溢的，對於衞生極爲不良。民國廿餘年以後，政府曾下令禁止，革除這些惡習。這種習慣，往往使外來的客人驚訝不已的。據說此種權厝的起因爲：一、子孫不忍馬上下葬。二...
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同盟会元老、民初西北民主革命领袖、书法家、百岁于右任一九六四年十一月在台北去世，厝于当地（台北大屯山麓）。他的墓地则在苏州郊区光福邓尉山麓，这是于公生前訇择的。一九二七—一九三〇年间，于公每在公秋时节遨游苏郊胜地光福。秀逸的湖光山色，「老桂花开天下香」的意境，使他眷恋日深。一九三〇年秋，访知明末高士徐枋、清末画僧虚谷皆葬于此。且陕人宋蕲王韩世忠祠、墓亦在近处灵岩山下，亲去瞻仰凭吊了，吟出「我亦关西老健儿」之句，触发百年后也埋骨吴地之想。夜宿圣恩寺还元阁
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同鄕会第二届理监事第二次联席会议议程中列有临时动议一则，嘱华有所说明，为不负同鄕厚望，用特将优待办法书面说明如附件。本次会议纪录，如交湘鄕文献刋登，则请将本说明亦附刋如后，俾华有所交待，否则俟下次会议商讨后再行处置。此上同鄕会王总干事遐龄兄副本抄呈文献会熊总编辑德扬兄 鄕末 杨济华 敬上鄕旅台同鄕会第二届理监事会第二次联席会议议程中列有临时动议：有几位鄕长建议杨济华鄕长所经营之金山铭恩孝园，可否辟一个湘鄕墓园区，不幸故世鄕亲葬在一处日后便利家人寻找。墓地
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为。除新淦大墓外，全国各地发现的商代玉器主要有十五个器群，其中只有八个器群出土有礼器，它们分别是：河南的偃师二里头、郑州商城、安阳殷墟和罗山蟒张，山东的益都苏埠屯和滕州前掌大，山西的灵石旌介村，以及四川的广汉三星堆。其中，山东、山西三例均出自方伯首领的墓葬，罗山蟒张是息国贵族墓地。余四处，广汉三星堆为蜀国所在地，二里头、郑州、安阳三地皆为殷商王朝不同时期的都城。现在，新淦大墓一次出土包括礼器在内的玉器千余件（颗、片），其意义不言而喩。结合出土青铜器考察，可以
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