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中国文人画鼻祖吴镇（元代四大家画家之一），从生活看的千年古镇西塘，到非物质文化遗产田歌，从传承嘉善传统人文美德「勤、孝、谦、和、思」五字表述，到古代劝善思想家袁黄（一五三三～一六〇六字庆远，号了凡），善举运动的发源地，同善会馆的陈龙正，从善乡善风、善人善德，到渗入城乡里弄每个角落的凡人善举，闪跃着嘉善县历史文化的灵魂—善文化的灿烂光辉，和大爱无言深爱无疆的思想内治。善乡善风，善人善德，不胜枚举。近日，天凝镇宏扬村八十岁的老太陈阿条，当选为「浙江最美女性」，是全市
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吴镇（元代四大画家之一），从生活着的千年古镇西塘，到非物质文化遗产田歌，从传承嘉善传统人文美德「勤、孝、谦、和、思」五字表述，到古代劝善思想家袁黄（一五三三—一六〇六字庆运，号了凡），善举运动的发源地，同善会馆的陈龙正，从善乡善风、善人善德，到渗入城乡里弄每个角落的凡人善举，闪烁著嘉善县历史文化的灵魂—善文化的烂灿光辉，和大爱无言，深爱无疆的思想内涵。善乡善风，善人善德，不胜枚举。近日，天凝镇宏扬村八十岁的老太陈阿条，当选为「浙江最美女性」，是全市唯一获此
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有使人爱好的地方，形态、毛色、习性的象征。有很多画家专画虎而成名，首推四川张善子。抗战时在重庆听说他家养有老虎，每日看虎动静姿态作画；这是艺术家眞、善、美的爱好。我喜爱涂鸦，也画了不少幅的虎，除了欣赏牠的美感外，还因我出生在「壬寅」年。中国人以地支十二名称各赋以十二生肖，每一生肖在六十甲子中，顺序各轮五次。以「寅年」来说：计有「甲寅」、「丙寅」、「戊寅」、「庚寅」、「壬寅」。我出生于民前十年，光绪二十八年「壬寅」。以天干「甲字」起配地支「子字」，第一顺次
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这样的话是有点对上头了，就微笑答道：「老禅师训示得很对，一路来我自己也感触良多，但是也还有一些困惑之处，可否请老禅师多指点迷津。最近有人常谈起，认为西方人因受基督敎的影响，所以一向有原罪的观念，因此也认为人生来就是无法完美的，要靠外在力量的约束才能维持秩序，这是西方人守法的根源。而东方人，包括中国人和日本人在内都是持有原善的立场，认为人是可完美的，只要靠内在力量的修持就可以臻于完美，所以东方人看重道德的力量，而较忽视外在的法。假如这种说法有它的道理，那么今天
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三、山西民俗文化的五大区域民俗文化的地域划分，不完全等同于行政区域划分，而是与地理环境、经济生产、方言土语、民间音乐、地方戏曲等有密切关系，比如晋南的方言土语和民间音乐与晋中就有很大差别，而与陕西关中相近，音乐界称之为「音片」或「音乐色彩区」，民俗界称之为「民俗文化圈」。山西民俗文化可分为五大区域或五大民俗圈，即：晋南地区民俗圈、晋中地区民俗圈、晋北地区民俗圈、上党（晋东南）地区民俗圈和晋西地区民俗圈。晋南民俗圈含今临汾、运城两市，晋中民俗圈含今太原市
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十月七日民众日报刊：老吾老基金会主办，表扬高龄志工。六十五岁以上，具长期服务者称银界曙光奖。九十岁以上称优良耆寿奖，颁给在新竹县府文化部任志工九十岁的何庆雄，任台大医学院附属医院志工九十二岁的吕林秀芳，均长期任志工数十年，老而弥坚，服务不懈。（三）一〇二年七月三日联合报刊：八十九岁渔民，讨海半世纪，最恨海上垃圾，退休三年来，每天清理，成功镇新港渔港垃圾，每天四小时不间断，渔会特创「环保义工奖」予以表扬。领奖后他再去捞，并说：「要做到身体不能动为止。」自强不息
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