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開國元勳中有一位革命和尙，我想知道的人並不太多。那位和尙是我們江蘇常熟人，恐怕我們江蘇人知道的更少。今年十一月二十七日是他的百歲誕辰，知道的祇有僧界和他的弟子們了。我曾聽負翁鄕長在本座談會中提到過，纔知他老先生和盛成敎授都是他的弟子，負翁是民國十年在揚州皈依的，法名維盡。這位大和尙俗姓黄，諱宗仰，字中央，法名印楞，別號烏目山僧，是我省蘇屬的常熟人，淸同治四年（公元一八六五年）閏五月初十日，卽陽曆十一月廿七日生。常熟古稱虞山，虞山一名烏目山，所以宗仰上人自...
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：馮永禎先生永和縣人，國大代表，中國佛教會秘書長，終年素食為極䖍誠之佛教徒。
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苏小妹与佛印和尚时相戏谑，某日、佛印谑小妹：一女孤眠，纵横三双毛眼；小妹不甘示弱，立即续以下联；二僧同榻，颠倒四个秃头
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武嶺蔣氏宗譜編纂之初，由我與沙秘書孟海任之，總裁吳稚老，總編纂陳布雷，均未過問。沙孟海公忙，囑我主編蔣譜，遇周末，孟海邀同星期辦公，由不知蔣氏之來歷故。架上有十數種蔣氏宗譜，我取閱臨海蔣譜，曾不十分，即謂武嶺蔣氏，來自臨海，孟海初不信，伊査閱經年不得，蔣譜故謂一世光公，不知何許人，我交臨海譜示之，知爲唐末，地方不靖，其考顯公，爲明州鹽官，留子光公居之，後並查出十世某爲听公，更將十三世遷武嶺前，依據各宗譜補充，以昭詳實，蓋武嶺蔣譜，于明末藏山洞久，出則破爛...
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上海是我國第一大都市，大商埠。除有許多公私的園林之外，原有不少花棚，市處在浦東、南市、漕河涇一帶。每年淸明節以前，每天必用高溫度水汀培養各種鮮花以應市，而上海每天的花市，是在南市斜橋，交易的時間是上午三時到五時，過此，一天的花市就散了。在外國花流入上海前，上海有五種花馳名邇遐。一是桃花。每到春天，龍華桃花爛縵盛開，祇見一樹一叢猶如舖錦，滿眼繡霞。桃本是龍華名產，千葉而大紅的名絳桃，深紅的叫緋桃，白的稱碧桃，此外又有人面桃等。碧桃花粉團胭紅，尤見姸美。二是...
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故鄉憶往之十三民國十七年冬天，我和黎勁修兄開始川西北漫遊。在叠溪住了幾天之後，我們繼續前進。行至觀音岩，忽然遇見當時駐鎭松潘的漢軍統領楊撫權。他說，甘肅的叛軍正在松潘一帶騷擾，勸我們暫時不要前進。楊統領到叠溪住了下來，我們也只好住在叠溪等候消息。幾天之後，松潘並未平靜，楊統領却又退往茂縣去了；我們也只好退往茂縣。到茂縣，聽說，二十八軍鄧軍長錫侯將另外派員前往松潘處理甘軍事件。這不是短期內可以了事的，我們只好退囘灌縣過年。——當時松潘茂縣等是二十八軍的「防...
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某廟主持了空，素無德行，不守清規，卻偏要假裝斯文，附庸風雅。有一次，宋湘路經此寺，了空硬要請宋湘為其作一首詠讚詩。宋湘心想：不如乘此機會，暗中罵罵這個死禿驢也好。於是，鋪箋揮毫：一夕陽光照太虛，化身人去意何如？秋爐煉丹不用火，兩點離心去後無。了空見有陽光、太虛、化身、煉丹等詞，均是充滿著釋道兩家無限玄機的懺語，連稱好詩好詩！送了十兩白銀，作為潤筆之資。宋湘收下後，心裡暗笑，揚長而去。了空將此詩視如珍寶，掛於客廳正中，每逢客來，便洋洋得意地進行炫耀一番：這...
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任何一處名勝古跡，年代一久，就難免有神話，普陀山自然也不例外，但神話歸神話，現實却不能抹熬，普陀確實有它特別的地方。和尙化小緣和尙化緣，施主佈施，本爲佛門中天經地義的事情，但普陀的和尙專好化小緣，這是奇怪而又獨特的行徑，可說南自印度北至日本沒有這種風氣，普陀的和尙却樂而爲之，年久日深，根深蒂固，若問起自何時，則只有菩薩知道（天曉得！）大概連一洋之隔的天童和育王也沒有這種化小緣的擧動。每當二六九香期，大批香客到山時候，化小緣的和尙就成羣結隊的出現在香客必經...
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一費浩卿，即費寶生男七十三歲屬狗一九四九年前後到台灣（其父費延璋）無錫費秀英姊妹找尋他。連絡人：王慕瑾台北市重慶南路三段十二號五樓。電話：三〇九—一〇三四二大陸楊金秀尋找失散哥哥楊和尙：我兄楊和尙（小名，其大名已記不清）今年七十六歲，屬羊，江蘇省武進縣雪堰橋東街馬祥橋人。從小亡父，母改嫁兄妹相依爲命，我七歲時給胡埭西溪橋堵錦秋爲童養媳。我兄二十二歲時去上海謀生，後當兵隨軍去台灣，一九三七年失去聯繫，如有知情善人請告知下落信息不勝感激。聯系人：上海市大連西...
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出，从海寓耆彦游，而所诣益进，其诗赡而不排，沉而不晦，优柔而不薾，裁束而不臞，轩鹤寥天，跋而竢之矣。工赋，淳质密谛，朗析蕴藉，在萧谢之间。李鹿仔前身为定果和尚常州天宁寺为江浙名刹，住持定果和尙有梵行，尝参儒乾隆间五次迎驾，赐赉优渥，定娴于诗文而拙于书，与御左先生李英最契，李善书，定见其挥毫染翰，心窃羨之。李五旬。偕夫人诣寺礼佛求子，定谓李曰：「明年此际，必可育麟。」李不为意。届时定忽谓其徒曰：「余世缘已尽，今去为李翁子，跌坐而逝。」其徒掉舟访之，李果擧男
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