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壹、楔子黃光國敎授在他民國八十五年出版的大作「民粹亡台論」一書中，曾泛論自八十四年後，台灣社會、民心爲部份政客以外來政權、本土意識爲藉口，分裂族群，仇視中國，大搞「民粹主義」，擁激情民意以自重，企圖再製造一個威權，大做獨立王國的春夢。八十九年後，更趨嚴重，國際上導致誠信的破產，政治舞台更爲壓縮；國內經濟蕭條、失業嚴重、族群撕裂，正如黃敎授在最近出版的一本「民粹亡台記」中所說：「民粹亡台」已經由「論」變爲「記」，「不只是理論分析，而是歷史的事實。」這絕不是...
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世界各国对人的称呼，国际上通常有二种方式。其一，以其肤色称之，如白种人、黑种人、黄种人。其二，以国籍称之，如日本人、俄国人、美国人。各国国内，则多以地区、邦州称之。如东部人、西部人、中部人、南方人、北方人、德州人、乌克兰人等。基此，在国内称呼现在生活在台湾的人为台湾人，并无不当。如果在国际上，以省籍代表国籍，则属庇议。至于今天生活在台湾的中国人，究竟谁才配称台湾人，最近颇有争议。山地籍立法委员林天生先生，认为山胞才是眞正的原始台湾人。操闽南方言的，仗在台
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出版时间：2012-06-01
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出版时间：2012-06-01
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民进党最近又发表「决议文」，表示是为了「促进族群融和」；决议文说：「台湾人决定宽恕外省人。」所谓「宽恕」，是先确定了对方有罪、有错，但不予计较。这种语言用在政治操作上，其必然效果是，外省族群是犯了罪的，犯了错的，这等于将枷锁套在外省族群身上，仿如宋朝时在犯人脸上刺字一般，使外省族群从此在「有罪之身」的阴影下苟延残喘。翻开历史，一个政府认为整体族群「有罪」的，只有希特勒，在这个残暴政策下，二百万犹太人死于非命。民进党显然比希特勒「仁慈」得多，用的是「宽恕
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阅读一本好的名人传记是一件很有意义也很受益的事，当我用了几天的时间拜读了新闻界耆宿漆高儒先生近著《蒋经国评传—我是台湾人》之后，就眞正体会到这种感觉。经国先生是当代中国人普遍钦佩而又印象深刻的政治领导者，特别是他生命中的后四十年在中华民国的台、澎、金、马地区胼手胝足和同胞们心手相连的打拼出许多惊人的成就，这种共患难、同甘苦的情感，于他逝世十年后仍然深植在国人的内心之中。此时能有一部资料丰富、文笔隽永、述事清晰、可信度高的经国先生传记出版，不仅让读者再眞实
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一、「根」這本書掀起全球性尋根熱潮美國有一位出生在紐約的黑人作家艾力克斯·哈雷，曾以十二年的時間，蒐尋資料，拜訪耆宿，然後，寫成了一本名爲「根」（The Roots）的鉅著，也就是描寫康大·金弟的家族史（也可說是美國黑人的簡史）。其中他上溯自己母親家族七代的家乘。將康大·金弟生在西非洲甘比亞的佳福村，長大後，忽被販奴者捕獲，用輪船運到遙遠的美國，從此再也見不到父母，不能過自由的日子，因此經常懷念故土及親人、和從前快樂的時光。結婚生子後，不斷對子女述說往事，這些情節都...
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台湾夹在在这段复杂的历史中间，如何做出有利于人民的应对，值得深思。中联办座谈会大陆学者认为：台湾人历史记忆不同应理解【记者陈竞新/香港报导】中共驻香港联络办公室（中联办）台湾事务部昨日举办纪念台湾光复六十周年座谈会；获邀出席的大陆涉台学者认为，台湾民众有不一样的历史记忆，产生了「认同错乱」，应该予以理解。厦门大学台湾研究院教授陈孔立说，台湾曾是日本殖民地，对于抗日战争胜败的感受，和大陆有很大差别，是自然的是；他强烈指出，由于这种背景，部分台湾民众对「终战
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