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粤曲本分多種，近年香港坊間出一本「粤曲大全」以爲包羅萬有？其實廣府方面通俗淸唱歌曲計有；粤謳、南音、龍舟、解心、木魚、河調、山歌、鹹水歌、送嫁曲、輓歌………。已各有不同的唱法。它像集體唱出配用音樂的有「大棚」的傀戲，歌而不舞的是八音班，「班本」屬於粤劇台詞。論淸唱的是無需音樂，觸景興懷，俯拾便是，像文人墨客吟詩唱詞一般，悠然自得，自鳴天籟，又如志士慷慨高歌，壯懷激烈，情動於中，擊壤鼓盆，未嘗不是時代心聲之作。前有唱龍舟出身的某大富人，當年在廣州沿門歌唱，...
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沭陽，昔無城，自明正德六年流寇入境，七年，知縣易瓚始築土城以禦寇。萬曆二十年，知縣徐可達議修磚城，工未半而沭河決口，未果。萬曆四十四年，知縣杜從心始成磚城。周八百四十丈，高一丈七尺三寸，東門曰承暉，西門曰宣義，南門曰迎薰，東數十步有小南門曰聚奎，無北門，城如船形。一九三七年，爲了便於抗日戰爭，沭城全部拆除。一九三九年農曆正月初九日，沭城淪陷，日軍修復。一九四五年秋，日寇投降，沭城爲我軍民拆除。一九四七年春，國民黨政府修復城垣，外加樹枝圩。一九四八年春，國...
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東平有志，自明嘉靖己亥始，迄乾隆辛卯凡六修，六家得失之故，具載第廿九卷舊志略中，今勒成新志卅卷，損益多端，非與諸家競長也，志之體、源於經、準於史，而以秉筆者之心術爲圭臬，學與識各隨其量；惟心術正者，必酌中持平，如荀悅之因事以明臧否，而才其末也。地形之險易、風俗之淳澆，民生之利疾，此志之大者也。惟心術正者，能盡心於險易淳澆利病之所以然，而有因地因時之計，否則以無關文藻一鈔胥足矣！東，原載於禹貢，須句書於春秋，漢京開藩，歷年四百，唐宋以來，有方伯連率之，寄元...
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民國九十年九月廿七日，空然接到東森電視台記者翁儀茜小姐電話：要來訪問我，談一談台灣的滿族現況，我略一思索便答應了，約定於十月四日下週四，下午二時，我一想既然有電視台專訪滿族的事情：是千載難逄的機會，何不把滿族被人誤解的地方借機會澄清一下，因此我便準備了二十分鐘的講稿，如滿族的演進史、大陸上滿族自治縣、大陸上還有多少說滿語的人，滿族協會由來及現況，當翁小姐來了後不讓我獨自演講：她要一問一答，把我原先的計劃打亂了，她問的問題山南、海北、東一句、西一句，雜亂無...
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承载着杨廷理五次入兰，噶玛兰纳入清治版图的重大意义。且年代久远，独冠全台，値得列入古蹟，加以保护。杨廷理开发台湾新华社南宁2电在清王朝时期开发治理台湾功绩卓著、曾三次出任台湾知府的广西人杨廷理及其家族墓葬近日在广西柳州发现，从而使一直为大陆及台湾学者关注又悬而未决的有关杨廷理的确切辞世时间及葬在何处等有关问题有了答案。杨廷理（1747——1813），字清和，号双梧，又号半缘、苏斋、更生。清广西柳州府马平县（今柳州市）人。出身于世代行武之家，从小受家庭影响及
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六、清代時期淸康熙二年，淸廷派滿族官員遍歷各州縣丈量田畝。康熙七年，平南知縣周岱生到任，是時城內無一居民，城外祇有幾戶新從廣東遷來的人家，江邊泊有數十艘漁艇，田園荒蕪，熟者只有十之二三。康熙十三年，廣西巡撫孫延齡叛附吳三桂，梧州都司王邦相暗通孫延齡，潛據潯州。七月，孫延齡部總兵侯成德進窺平南，知縣周岱生與典史武佐鼎率兵出城迎擊侯成德軍於大峽口（今安懷鎭北方二公里），斬侯之部將歐倫及兵弁數十人。再戰於武峽，又斬侯部千總吳飛龍等數十人。未幾，侯成德揮軍奮攻，...
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煤炭的開採和利用在山西有著悠久的歷史，據「山海經」記載，山西南部的孟門山，賁聞山「多涅石」，「涅石」是古人對煤的一種稱謂，另外，一些考古資料也證明，我們的祖先在六千年前對煤就有了一定的認識，西漢時期就開始對煤進行開採和使用，唐代山西煤炭的開採和利用已經相當普遍。並曾將炭與鹽並尊爲神。宋代，開始大規模開採煤炭，煤炭的利用也日趨普遍。此時，山西的煤炭生產已聞名遐邇，並已開始於手工業生產。山西的煤炭開發，還促進了山西冶鐵業的發展。明朝，山西的採煤州縣已達二十多...
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搖錢樹又稱錢樹子，最早見於漢墓出土。樹枝幹爲青銅鑄造，安插於石質或陶質座上，樹以飾古錢而得名。造型別緻，鑄術精美，表現了漢代工藝的高超水準。漢代王公貴族崇尚厚葬，他們將精美的工藝品和日用器物作爲葬品，也將他們崇拜的不死之仙西王母及他們生前所好的百戲樂舞等活動，鑄造於搖錢樹上。搖錢樹是夢幻之樹，在商品社會當金錢作爲交易媒介時，金錢累積的多少，成爲分別貧富的標誌時，人人便希望富裕，應用各種方法籌謀獲取金錢，甚至期望有朝一日，錢從天降，或幻想錢如果實，能在樹上...
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「蹴鞠」的「蹴」，音促，踢也；「鞠」，古代的一種用皮革製成而中實之以毛的球。原是軍中習武的遊戲。漢，劉向，別錄云：「蹴鞠者，傳言黃帝所作。」晉，張華的博物志亦採此說。唯學者皆認爲此說不足以採信。別錄又云：「或曰起戰國之時。踢鞠，兵勢也。所以講武知有材也。皆因嬉戲而講練之。」蓋由娛樂遊戲中以講究武術也。史記，蘇秦傳：「臨淄（戰國時齊國之首都，在今山東省）其豐富而實，其民莫不吹竽鼓瑟，張琴擊筑，鬥雞走狗，六博踢鞠也。」按「蹋鞠」即「蹴鞠」也。到了漢朝，漢高祖...
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西湖之美，在於綜羅諸長。環湖有山，山外爲江，江口通於大海。湖山江海滙集一處，城市山林互相照映，所以能成爲天下絕景。千餘年來，大德名賢棲息於此，一邱一壑，無非史蹟，考其建設之步驟，大致可分下列諸期。（一）靈隱期 西湖原爲錢塘江口之一海灣，後因積沙壅塞灣口而成湖泊。漢隋之間，今杭州城內之平陸，尙是江之故地。秦漢時代之錢塘縣在武林山麓，卽今靈隱諸山，故西湖開發以此區爲最先。靈隱寺爲西湖最古之叢林，乃東晉咸和三年（三二八）慧理法師所創建。慧理本印度人，來遊武林，...
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