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告别后,赶紧又沿溪寻鱼。突然一串秀丽的字迹,闪入眼中,这是元·陈基咏剡溪的诗,刻于石头上。我心无意跳入诗词中,很快就走开,走了几步,又一首诗写在石头上。这字并不是电脑印出来的,每个相同字的写法都不同,字如行云似流水,写得真好,我在寻思,是谁写得这好字,竟不署名;又走到下一个石头,不自觉的我像小学生一笔一划的沿字临摹。天外的光,擦亮我心中的眼睛,抹去沾满俗世层层的尘埃,清明的记忆涌上心头。大约四十多年前,两岸还在对峙抗衡的时代,家祖(字亦飞)有一阵子,每天很早
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正月甲戌到大越,留舍都亭。相传,秦始皇途经诸曁时,曾游览古越名山五泄;上会稽,祭大禹,东湖小憩;大禹庙,始皇帝顶礼膜拜;登天柱峰,望东海,刻碑以颂秦德。今先哲早逝,其游踪所及之地,风光更胜当年。禹陵、禹庙前文已有介绍,今将五泄、东湖、秦望山及会稽刻石简述如下:从绍兴城内向南望去,祇见青山叠翠,层峦起伏,屛障南天。正南群峰之杰,即为秦望山。秦望山原名天柱峰,因两千多年前,秦始皇东巡会稽时,曾登上峰顶,望东海,遂称天柱峰为秦望山。据记载,早年越之『会稽上城』建于
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编者按:灵骨塔落成为同鄕会一大事,经已一年。同鄕捐款必须勒石征信,立碑庆功理应同时进行,赵总干事勇于任事,亲撰落成记,今谨发表全文。同鄕如有意见,可以在十月底前向同鄕会提出。否则即视同无异议通过,即日进行纪念碑镌刻工作,谨此附志。
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民國十年以後,北京大學有人謂爲三沈、三馬天下。三沈者爲沈尹默(蔡元培氏「我在北京大學的經歷」中,記民國五年冬接收前訪醫專校長湯爾和,問北大情形(湯)說:「文科預科的情形可問沈尹默君……」是可見沈尹默氏在民初已在北大樹立基礎。)、沈兼士、沈士遠,均浙省吳興人。三馬者爲馬幼漁、馬衡(號叔平)、馬隅卿(或謂馬敍倫);幼漁、叔平爲親兄弟,兩氏像大陸雜誌前曾依據北京大學二十三年同學錄及故宮圖刊製版刊載於二十六卷第十期及三十一卷第十一期,惟無傳記。幼漁先生任北京大學...
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国民革命军于民国十一年,自粤沿海推进,经漳泉直薄福建省会之福州。是时东路军分四军,第一军黄大伟,第一军孙本戎,第三军李福林,第四军许崇智。这个时候总统蒋公,参赞许崇智军戎幕,于克复永泰后,并暂摄永泰县长,未几又临福州。蒋公莅临福州后,寄富鼓楼前,与孙本戎军长为隣居,暇时曾上吾闽佛敎圣地之鼓山游览,并题字刻石留念。其碑在近涌泉寺之更衣亭附近。碑曰:「其介如石」题刻于民国十二年元月,弥足珍贵。兹觅得碑文之拓本特加制版刋出。以志总统蒋公于早年曾莅吾鄕。闽人与
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山西省绛县尧寓村之所以引起海内外专家学者和各大新闻媒体的极大关注,是由于在这里发现我国最早的帝尧史迹刻石。首先发现的是大晋永和二年(公元三四六年)的古碑。此碑为浅褐色沙石质,半圆顶,碑身高九二厘米,宽四七厘米,碑阳斜阴刻「唐尧寓处」四个隶体字,字径一六厘米。上款竖刻:大晋永和二年孟春创立。下款补刻:大清康熙五十四年重刊。碑阴四周文字风化漫漶不清,中心留有大字痕迹。此碑为我国发现的最早有关帝尧史迹的重要刻石,原藏于村中元代时建的三官庙中。距此碑不远处,还发
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一九八七年连云港市的考古工作者在连云区开展文物普查时,经连岛文化站同志提供线索,在地处偏僻的东连岛羊窝头峰北坡发现一处界域刻石。刻石刻面高一一〇厘米,宽一五六厘米,文八行,经两千年的海潮侵袭,风雨剥蚀,刻面已漫漶不淸。经辨认有四十余字,从其可辨文字考证,此刻为汉东海郡与琅琊郡的分界刻石。最近,连岛鎭开发苏马湾海滨浴场,在座南面北的山坡岩体上再次发现与羊窝头峰刻石相似的界域刻石。不同的是后者刻面保存良好,内容明确,更为珍贵的是发现了明确纪年。新发现的刻石
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抗战中家骆任敎于四川北碚复旦大学史学系及璧山国立社会敎育学院图书博物馆学系时,曾在四川大足发见一规模宏大之唐宋石刻区,器像之多,堪称为唐宋石刻博物馆而无愧,兹简介如次:家骆发现大足唐宋石刻后,曾于民国卅四年四月组织考察团前往考察。大足在川东重庆西北,邻铜梁、永川、荣昌、安岳、潼南。自唐置县,屡次省入邻邑,唐末五代为军事之重鎭,在历史上以昌州刺史韦君靖之筑永昌寨及邑人赵智凤之筑圣寿寺为全盛期。大足造像,亦系以二人为主而构成者。稽之文献,大足石刻,陆耀遹、叶
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东汉时石刻雕刻精美)
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化身,临水夫人出世之初,造洛阳桥也。至百四十年后宋仁宗庆历年间桥圮,蔡状元襄复行修造,乃后又隔三百余年至明宣德年间,泉州太守蔡锡,因桥又圮,再行修造,桥圮时有石刻露出云:石头若开,蔡公再来,鄞人蔡锡(鄞县乃浙江宁波府属),中明永乐癸卯鄕试,授兵部给事中升泉州太守。锡至欲修桥,水涨难以,施工,要遣人文檄海神,忽一醉皂趋接檄,醒而悔之无奈拼一死饮得大醉自投于海,如有神人扶之,酒醒乃卧于岸上,看檄文中多一醋字,锡解以二十一日酉时,以是日兴工奠基,果旬余潮水不至,工