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朋友送了我一对电脑刺绣牡丹枕套。姊姊戴着老花眼镜抚玩良久，犹爱不释手地感叹说：「人手再巧不过科学，这样栩栩如生的精品，人手哪个绣得出！如果现在还通行『乞巧』风俗，我看『乞』的对象也该是『科学』了！」姊姊的一句话，勾起了我五十年前的一段难忘囘忆。当时我和姊姊都住在萧山外婆家。外婆的刺绣活在当地颇有名气。她绣成的鸳鸯似乎能交颈低语；她绣的蝴蝶又分明会翩翩起舞。但人们都认为外婆这手绝活，一半来自刻苦，一半来自「乞巧」。外婆也相信这说法，所以在悉心传授姊姊刺绣
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缂丝与刺绣，同是中国著名的工艺美术品。但是，一个外来的技术，一个是我国固有的技术；一个是平文织物，用手抚摸，有花纹的地方，与无花纹的地方，是一样厚薄，并无堆厚的现象，一个是在织好的绫绢之上，用针上下的绣，有花纹的地方凸起来，比无花纹的地方厚；一个是画图的正反方向，花纹相同，适宜于做旗子，一个是正面纹饰极美，背面却看不得，丝线交错，不成画面。两者同属丝织工艺品，却是截然不同的两种东西。我们先谈缂丝：缂丝的「缂」字，写法不同，宋庄绰的鸡肋篇：「定州织刻丝
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同鄉何龔碧純女士，本（七五）年度當選臺北市十大模範母親。接受公開表揚。實為吾同鄉之光。本文為其自傳。 編者
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沈雪君（寿）与张季直情史，言者多矣。其实佳人才子，相爱相怜，殊无足怪。按沈为苏州人，世居海宏坊之养育巷，淸光緖乙亥生，七岁，习刺绣，不数月，针端夺化，指下生春，见者惊为天授。十二岁，兼善吟咏，绣技益工。二十岁归余长庚，余为靑年孝廉，并善画，夫图妇绣，极为艺林推重。会慈禧后七旬寿诞，各省发起献寿，长庚即以所作山水花卉精品八幅，由沈绣成屛风，并水墨观音像一帧，挽江浙京官进呈，慈禧见之，大为赞赏，谓较笔绘尤精，除颁赐福寿御翰外，并传旨入觐。时沈年已三十，而娇柔
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闽省漳浦的剪纸（俗称花铰花）和刺绣，十分普及且具浓厚民间色彩。依民间传统习俗，凡步入妙龄的黄花闺秀，将剪纸、剌绣视作他日在夫家玄耀自己才华的手艺。因此，在未找到婆家之前，少女们都积极主动地向长辈或有经验的「姆花」（剪纸、剌绣工艺均高超的艺师）请敎。她们运剪飞针，勤学苦练，学就一手剪纸和剌绣的手艺，在出嫁前就已经准备好绣着各种奇巧图案的衣着、围裙、肚兜袋、鞋、帽、烟、钱袋、帐钩着刺绣品用来陪嫁，以为装饰花烛洞房，赠送郞君及自己打扮之用。故在漳浦，每逢婚嫁
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现在国立历史博物舘展出的「谢书贤刺绣展」，吸引了不少的观众，也受到艺坛人士的注视。一位艺坛人士指出，在国立历史博物舘国家画廊展出的五十六幅谢书贤刺绣画，已显示了她深厚的造诣，无论山水、人物、仕女、花鸟等，在她的针尖下，栩栩如生，她运针的灵活，犹如画笔的随意挥洒，充份表现出国画的笔法与墨色，实已达到了得心应手的境地。刺绣是一种绘与绣的综合艺术，绝非绘画的翻版，需要绘绣相互为用，才能发挥效。因为绣比画，更具眞实感，譬如仕女的头发盘曲而成髻，画笔可以一挥而就
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顾绣者，顾氏所制之绣品也。阅世编，「露香园顾氏绣，海内驰名，不特翎毛、花卉，巧若生成，而山水人物，无不逼肖活现，向来价亦最贵。」按露香园，依照上海县志所载，为明进士顾名世所筑，其遗址在上海九亩地。徐蔚南顾绣略考云：名世之子汇海，一作会海，姜绍书无声诗史：顾会海妾刺绣人物，气韵生动，字亦有法，戴有祺（康熙三十年辛未状元，娄县人）寻乐斋诗集，露香园缪氏绣佛诗注，上海顾绣，始缪氏，是则顾会海之妾，其为缪氏乎？名世曾孙女早寡，家贫，以针黹营食，及授徒，历三十余年
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