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公开仪式及二人以上证人法定程序，都是合法婚姻。现在未闻有人畜结婚者，不过俗语说，「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」，象征的文明进步，对于未来的世界或有标奇立异壮此一举，未便臆测。在本省农村一般民众尙依古老习俗，结成婚礼，先「送定」「完聘」「成婚」「回门」。在俺们故鄕的莒南，尤其保持守旧很强的鄕下哥们，他们的婚俗有许多繁琐的细节，既富有神秘的色彩，又充份表现出一个地区礼俗的特色，兹就记忆所及的撰写数则如后，提供大家乐闻：一、新娘过门：迎取的那一天，男方富裕家庭，是日
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一、死嬰額殼藥用凡不足週歲嬰兒死亡都不掩埋，由年長者用穀稭編成草蓆綑紮送往郊野，任由野犬爭食，唯有額殼多遺留現場，三日後家屬燒毀遺物時，男嬰額殼多被人先以撿去，焙乾磨成粉末配以米酒服用，專治疔瘡及無名腫毒，據說很有奇效，四十多年後的今天想起還有些駭異。二、未婚女予亡故須結冥婚未婚女子亡故，因不能進入祖塋，如已訂婚便送往男方祖塋安葬，若未有婚約便委由媒妁代尋已亡未婚男性結成冥婚，其禮俗全按正式婚娶，擇日抬到男方家門，再由領客開棺取死者衣服用竹菷拖到院中火化...
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到十二月廿四日为止，二〇〇三年武进的三五一六.七九万元财政转移资金全部到位。据来自武进财政局的资料显示，二〇〇三年武进共入库农业税总额三一九二万元，财政转移支付总额已经超过了同期征收的农业税总额，武进农村总体实现了「零」负担。武进是「苏南板块」工业经济比较发达地区之一，同时又是农业规模较大的地区之一。近年来，武进在加速发展工业经济、壮大地区经济实力的同时，加大了对农业的反哺力度，从根本上减轻农民的经济负担。从二〇〇一年开始，武进进行了农村费改税的改革，以
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阅中原文献三卷十一期，刊载吾鄕老前辈杨一峯先生豫北儿歌数则，读之不仅倍感亲切，而且趣味无穷，更勾起无限鄕思。因忆及在家鄕时，农村对于节令，农作、气候等各种俚歌，谨就记忆所及，录数则于后，以就敎于吾鄕诸先进：一谷雨麦挑旗，（注一）立夏麦穗齐。小满见三新，（注二）芒种见麦楂（注三）。注一：麦挑旗，麦出穗前最后的一片叶子。叶子特短而宽，若挑旗然。注二：三新，小满节令至，则大蒜、大麦、菜子三种均届成熟之期，故曰三新。注三：麦楂，（楂字恐有误）即小麦收割后，麦杆
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鄕村农民，无不迷信鬼神，遇有天灾，则唯木偶是祷，以致禁屠，斋戒，打蘸，祈祷等无意味之行动，不一而足。最可笑者，昔日农民对于蝗虫，以为乃神之宰。不知设法捕杀，反设香案于田中，焚香祈祷，求其勿来，蝗虫饱啖后，扬长他飞，绝无性命之忧。鄕民无知，犹以为祈祷之功，争相传颂。蝗虫来，亦如法处之；蝗虫果去，则大喜信以为眞。或有捕杀蝗虫者，则争相吿戒，谓必触神怒；捕蝗者或以心理作用，抑郁成疾，则亦疑惑系果有神明，祈祷后病果霍然，则亦信服。至农村老妇，迷信之念更甚，平均
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四健会」这个名字，在我们台湾地区现代的农村社会里，乃至繁华的大都市，则是家喩户晓的事。不过有些人把赌博的四个人凑合起来玩麻将牌，唤做「四健会」，是不正确的，是对四健会的一种汚辱，我们应当要纠正的。我们所讲的四健会，是起源于美国，英文名叫4—H Club中译为四健会。时在民国三十九年九月中国农村复兴联合委员会（现已略改为行政院农业委员会）聘请美国康乃尔大学农村社会学安德生敎授来台湾担任农会组织之顾问，安氏建议聘一位农村靑年组织专家来台工作，于是农复会便在
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歌很有文艺气息，是穷人的自道、自勉，穷要穷得有志气，像苏秦的嫂嫂，朱买臣的妻子一般势利的人，毕竟是少数。十「天老爷，快落雨保佑娃娃吃白米。」从前，水利不发达，靠天吃饭，忽遇天旱，从这首歌词可想见当时人之绝望，只好求助于天了。十一「一对鹅，两对鹅，飞来飞去接公婆，公婆不吃油炒饭，要吃大河水鸭蛋。张家女，会打蛋，打在锅里条条颤，舀在碗里棉花瓣。公一碗、婆一碗，么儿媳妇大半碗。公公吃了做文章，婆婆吃了联裤裆，么儿媳妇吃了打标枪。」这是一首描述农村生活的歌儿，朴实
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农复会早年由中美合组而成，从事我国农村复兴工作。上（六十七）年十二月十五日，当美国政府突然弃盟毁约后。我国乃宣布正式改组为行政院农业发展委员会，于本年三月十六日成立，下置经济企划处、农业生产处、农业资源处、农民辅导处、秘书处及财务处等六个处。本会常务理事毛育刚兄年靑有为，在农复会工作多年，对农村实况了解极深，改良农产品质，有卓越贡献，为当局所器重，此次改组，奉派担任经济企划处处长，今后农村业务之推展，将于百尺竿头再进一步，可预卜也。
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重阳节（旧历九月初九日）在我们福州南门外高湖鄕，一般都叫「九月重阳」。这个时候秋收已毕，谷仓满载，农村是一片好光景。农民们确也需要一些娱乐和轻松。「九月重阳」在南门外一带，是很有名气的。年岁好的时候，往往有一个月或且更长的演戏和公开的赌博。因演戏而召来了许多客人，因之有了睹博的伙伴，因公开在一处的赌博，而有抽头的行为，有了抽头的收入，就有了演戏的经费。乃是因果相承，戏一直演下去。农闲中轻松娱乐九月重阳长期演戏的结果，造成了各戏班在此比赛的机会，各戏班在此
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一、朴实勤俭、祥和温馨的农村在纯朴的农村里，一切都显得亲切可爱，礼让和善，敬老尊贤之风尙，在家鄕甚为重视。年轻晚辈，对长者无不必恭必敬，侍从有加，不像如今，功利主义为尙，对敬老尊贤之说，只能在宣导文字中读读而矣。农家的生活规范与工作趋向，与工业社会及都市生活大不相同，看不到：「纸醉金迷」的浮华，与「声色犬马」的颓丧。他们的思想领域，似乎只限于：工作、读书、飮食、与休息的范畴里，至于社会上还会有些什么？那似乎是没有必要去了解和参与。文艺娱乐活动，也只限
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