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本省自光復後，各機關、各團體，曁仁人善士，對各級學校奬學金的辦法，在每學年度，開學前後，一看報卽可看到幾處。此可見我國機關團體中的主管，仁人善士中的首腦，對靑年求學的重視，與奬勵靑年勤學的熱情也。其實我國在往昔鄕村農業社會中於一族一村中，亦早有奬學金的辦法。就是設立『賢田』。這種賢田。各宗祠中，大都有設立。小則設有賢田一、二十石，大則設有賢田二、三十石。每一石賢田，每年可收到賢田租穀百斤。科擧時代，此種宗祠內所屬子孫，考中秀才者，宗祠內卽可給你管賢田，收...
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故鄕盛行庙会，俗称「过会」。好像是农业社会农忙前后，农民休闲聚会及添置农业生产工具，再加上迷信色彩的一种自然产物；几乎在家鄕的每一鄕、鎭或大寺庙，都会有定期擧办的，热閙非凡。庙会办理的时期，大都是在农历年过后的开春时节，小麦待收获之前擧办之。各地庙会各有特定时间，像我家附近的：如老爷官，每年固定是农历三月三日，该寺的庙会，以放大炮盛名；每年庙会必有一特制的大炮，其大约直径超过水桶，而且放起来危险性很强，常有伤人的纪录，但每年都得有，好像这是神意吧！我曾
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心」。正是以刻划出我们旅台鄕亲的游子情怀。我们办理故鄕子弟奖学金，就是要表达我们对热爱的故园鄕土的诚挚的奉献。其二，是人才的关怀。曾国藩说过：「中兴以人才为本」。今天，浦东正在推展一项规模庞大的开发计划，使一向处于落后型态的农业社会，转变为现代化的工商业城市。作为浦东人，我们当然乐见这项开发计划的成功。但是，要推动这项计划，资金和硬体设施，固然可以借助于境外的来源，人才却必须出之于本地。这样才能可大可久，使浦东不断的、永久的成长茁壮。开发浦东，需要的是具有新知识
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蜀中农业社会，百工为辅，民生日用所需，相辅相成。工匠类别，约为下述：木匠：一为建造房屋，经之营之，乃大工程匠作。一为造作桌橙箱柜，日常用具之匠人。石匠：采石舖路，房舍阶除，天井面石，寺庙殿堂面石，家用石器，大小碓窝、磨子、碾子，建立牌坊，路边神像及其龛座等工作属之。石匠自具鑪锤风箱，每晨出工之先，先炼钻子。兼有铁匠本领。铁匠：鄕间铁匠，只打造各式锄头，各形用刀，及厨房中火钳火铲之类。犂头划口,另有小型翻砂作房，不属于版金工范围，小铁器如剪刀小刀之类，鄕间
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谈「隣居」谈隣居，必须要分开两个时期来谈，一个是在农业社会时期，另一个是在目前的工商业社会时期。这两个时期的隣居间往来情形完全不同。在农业社会时期的隣居，彼此见面时，有一种亲切感，如同见到了自己家里的人一样的亲切。但是在工商业社会时期的人们，见到隣居时，如同见到了一个在路上见到的陌生人一样。现在，我们先来谈农业社会时期的隣居。农业社会时期的隣居，彼此都同住在一个大院子里面，或是住在同一条街上，或是住在同一条弄内，彼此都是务农为终身职业，白天，男人们都
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我们的家鄕，在三十年代我们离开之前，可以说仍然处在一个极为笃实的农业社会。一般人十九以农为业，也就是因农而生。工业固不发达，商业也限于极为少数的人所从事。至于军、公、敎人员，那更是少数了。关于人口职业的统计，因无资料可査，也就无法作详实的说明。在一个纯朴的农业社会里，人民的生活情况非常简单。在工作方面，是日出而作，日入而息。自春天的「雨水」节气以后，就开始逐渐忙于田亩；至凉秋九月，一切收获完了，也就相安无事，过着俭约恬淡的日子。因此，在生活方面，物质
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所以过年应该是农业社会的象征。按照历史记载，早在公元前二三四七年尧帝时即制订了历法，便有了年。这是四千多年前的事，正是我们祖先进入农业时期的历史记载。过年的习俗很多，实不胜枚举，有一些是随地域而有差异，有一些则随年代岁月而改进，故具有人情味与传统价値的仍然很多，最为我们所熟稔的有贴春联、放爆竹、贴年画、吃年糕、祭拜祖先、拜年、吃年饭、给压岁钱等……。眞正体会中国农村过年气氛的，应该是吃年夜饭之后的守岁。这时全家忙年夜饭吿一段落，全家大小汇集在大厅围炉取暖
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故鄕節俗，一年四季，名目極多，其中要算過年，最爲繁重，貧富都要張羅；在早年農業社會中，農民辛苦了一年光陰，田裏生活，可以息歇不幹了，每家多少有自釀的老酒，和成羣豬羊鷄鴨，在此時節，可以宰殺，恣意享受一番，平時省吃儉用，爲了擺擺新年場面，充充濶綽，也捨得買布做新鞋、縫新衣，因此在吃和穿的問題上，必須經過忙碌和打算，來迎合過年的環境。撣塵——鄕村家庭的主婦，對陰曆年第一個反應，是所謂「撣塵」，在平時一般掃地單掃地中央的情況下，一到年終，積聚在門檔壁角等處，還...
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我国农业社会的家庭制度我国自虞舜以大孝治天下，迄已四千余年，历代帝王，无不大力提倡，是以我国孝道能深深的印入每人的心中历久不衰。过去我国在农业社会，都是大家庭制度，父母与子媳同住，三代、五代、九代、以至于十代以上的都有，让我在下面摘几段史实：五代同居的：⑴唐杜暹濮阳人，其家自高祖至暹，五世同居。暹尤恭谨，事继母孝，擢明经第，补婺州参军。⑵宋永嘉陈侃，以孝悌闻，自高祖至侃，已五世同居，门无间言，至道中，旌表其门。⑶宋醴陵丁隽兄弟十七人，义聚三百口，五世同居
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已由农业社会趋向工业国家，而我的求学志愿，也配合着国家的需要去努力学习，以期寻求创造自己的光明前途。在景文高工汽车科毕业以后，为求取高深学问与技能，准备再作二专考试，从事工业报效国家；不然，则投考军事学校，拿枪杆杀**，直接贡献力量，为光复大陆锦绣河山，实践三民主义统一新中国的目标而奋斗。
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