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此剧之演出,在在显示陈香莲之孝亲可敬。(公婆死无以葬,割下头上青丝换来草蓆安葬)与陈士美之只恋官位贪图荣华之可耻,而韩奇受陈香莲之孝行感动,不忍杀害,而感回去无法交差,竟而自杀,其义行实属感人。(国剧之剧情改韩奇未曾自杀,而持刀鞘去包公处作证)观此剧者,无不恨陈士美无情寡义,杀无可逭,而均同情秦香莲之遭遇。㈡励行俭朴生活:我国农民生活,一向清苦,人人皆知勤勉尙俭。长辈敎育子女均以「忠厚传家」、「诗书继世」、「刻苦成家」相期勉,男女择婚以勤奋老诚,精于「女红
正确,并无女性扭泥噜嗦,她最厌恶虚荣浮华,投机取巧,好充阔佬之辇,亦不与姑婆之流,东说西讲,对社会人士,一视同仁,并不偏执于感情,实事求是,非常理智,大家对她都很崇敬,均以长者待视,她虽无甜如蜜的深交知己,但对正派的有识之士,她会屈志下问,请示敎益,一生随时有后台智囊,获得自我解救,她人生观勤劳工作,节俭服务守本份又负责,并无虚妄贪私欲求,遇逢困境兀遇,她有启发、开拓、折冲等突破才能,她的生活方式,治家决策及经济企划思想,由下可证实。她不慕荣利,保守从实俭朴
经济发展,促使社会繁荣富裕,但贫富差距,似有增无减!政府宣设法改善。而现代年轻朋友们,似不知台湾前所创造出亚洲四小龙之首的「经济奇蹟」,是往昔大家响应前副总统谢东闵先生所号召的「家庭即工厂」的勤劳俭朴优良的克难创造精神所获致。所谓:「富从勤劳节俭来」,对生活俭朴或经济弱势者,不应讥讽嘲笑,其处在社会日趋奢华群体中,仍能自我节俭过著朴实的生活而愉快坦然,亦是美德,值得尊重,则社会更为和谐美好。
也是很恰当的。最近,看到很多人在年老退休后,不知如何安排自己的生活,在精神上非常痛苦。懂得修养的人却知道如何支配生活,无论在何种情况之下,都会怡然自得。祖父便是深深掌握了「主宰人生、而不为人生所主宰」的至理,所以无论在他得意或失意时,有事或无事时,都能安之若素。提到祖父平时喜欢以习字修身养性,不禁想到老人家的书法。祖父不以书法闻名,他老人家也很少为人题字。外面所流传祖父的字,多半是我二伯所写的。祖父常自谦他的毛笔字写的不好,但是我却特别喜欢他老人家的字。因为
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