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了,陕西已吿肃淸,甘肃也大吿平定。我们只剩河州同西宁两个地方,还要同淸朝作对是不行的。况且我们已经闹了十年了,再不想结束的办法,究竟闹到什么时候呢?」[2]他认为打胜了向淸政府妥协,还可以和淸政府讲条件,可以减少回民群众生命财产的损失,「以后种地的还种地,做买卖的还做买卖」。[3]如果等到失败了再妥协,那只能重蹈马化龙的覆辙。马占鳌的妥协是胜利后进行积极妥协的典型。我们认为,这次起义斗争无论是在失败情况下的妥协,或是胜利后的妥协,都是有条件的,积极的。这种妥协
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反抗军已公开发表声明,将派军队到叶门和政府军作战。英国的布朗首相感到叶门情况紧急,要在伦敦举行高峰会议,商讨如何击败叶门叛军。在伊拉克,一场恐怖攻击造成一百多人死亡;在阿尔及利亚,政府军和伊斯兰激进分子的冲突使至少七十五人丧亡。这些令人不安的新闻有一个共同点,它们都和伊斯兰教有关,所发生的地方都是极端穷困的地方,当然也都显示了我们的世界充满了仇恨。今年是美国和北约国家进军阿富汗的第九年,他们进军阿富汗,并不是想并吞阿富汗,只是想赶走神学士,神学士并没有受到什么
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作者為著名大作家,老當益壯,遊歷世界四十餘國,博視遠行,成專書五冊,凡八十萬言,圖片數百幅人稱「范博視」,是本會常務理事及前任會刊主編范日欣先生,現任台北縣作家協會秘書表,曾獲新聞局長頒榮譽狀。本題分多篇,為其行將出版新著「走馬地球村」的一部份,其遊記文筆優美,內容深入,上書,由啟現發行公司總經銷,台北聯經公司門市部經銷。讀了它有如上了一堂歷史地理課,使人獲益良多 —編者—
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矗立在泉州市區塗門街的淸淨寺,是中國現存最早的伊斯蘭敎建築,它與杭州的「鳳凰寺」,廣州的「懐聖寺」,並稱爲中國三大回敎古寺。淸淨寺又名「淸眞寺」,建於回曆四〇〇年,公元一〇〇九年(宋代大中祥符二年)。寺內有兩條石刻成的長方形石板石墻上,上面浮雕着兩行大型的古體阿拉伯文字,稱此寺爲「聖友之寺」,是「最古最眞的一座寺」,「旣可作敎堂,又可作公所」。這座伊斯蘭敎寺,是當時僑居泉州的阿拉伯朋友興建的,主建者是伊斯蘭敎主敎茲喜魯丁。此寺建築,費時十九年。後耶路撒冷...
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西北的伊斯兰敎徒「囘囘」、「囘敎」是中国独有的专称,也是「积非成是」的通称,绝不是「辨名推理」的正称[1]。「伊斯兰」ISLAM才是全世界通用的名称,「伊斯兰」为阿拉伯文,其释意为「顺从」或「平安」。「顺者,顺乎主也,安者,顺乎主而获安也。夫既顺乎主矣,故凡一切偶像自不萦其心矣,既顺乎主而获安矣,故凡一切祈神拜物,妄思远祸弋福之行勤,自不足摇其志矣。」[2]这很显明的标示了伊斯兰敎认主独一的精神,也是其信众的行为准则。在中国的伊斯兰敎徒,自称为穆斯林
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阿拉伯社會延地區約五百廿五萬平方英里,百分之八十爲沙漠區域,自穆罕默德於西元六二二年遷徙開始,傳統觀點,認爲阿拉伯人爲遊牧民族。目前阿拉伯人數幾乎佔世界人口百分之五。由於西方國家的都市化及工業化之影響,大致阿拉伯人有半數居住於城市,男性與女性有更多人受教育,受僱工作機會愈見增多。在新的阿拉伯社會中,仍然保持傳統的阿拉伯價値與精神。如對家庭的忠誠持續至今,仍爲阿拉伯首要的優良品德。宗教同時也是阿拉伯人生活的重心。伊斯蘭教起源於西元第七世紀,主要集中於阿拉伯...