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左周氏是癸卯科舉人周德卿的長女,生於光緒23年(1895年)是阜寧縣二區(現濱海縣蔡橋鄉)人,許配阜寧縣二區敦厚鄉二吉庄(現陳濤鄉吉龍村)左元祥(父左風來是光緒丙申秀才),婚生二子(克蓉、克寅)皆夭亡,側室張氏生一子克俊。1946年左元祥在兵荒馬亂中亡故,張氏遠走高飛,周氏雖生逢亂世,親人離散,家道中落,仍能處變不驚,意志堅強,有人勸她改嫁,她說:魚鷹定配偶而不相亂,大雁失配偶終不再擇,烈女不事二夫,忠臣不事二主。立志守節扶孤,對克俊愛心尤勝已出,1961年前後連年飢...
原詩永巷長年怨綺羅,離情終日思風波。湘江竹上痕無限,峴首碑前灑幾多?人去紫臺秋入塞,兵殘楚帳夜聞歌。朝來灞水橋邊問,未抵青袍送玉珂。義山這首著名的《淚》詩,一般人都認爲是律詩中的一種創格,備加贊賞。宋代西崑體諸人更奉爲範本之一,模擬仿製,視同寳物。但一直到現在,除了馮浩在《玉谿生詩箋注》內說過:「此必李衞國(德裕)叠貶時作也。唐摭言有『八百孤寒齊下淚,一時南望李崖州』之句,與此同情」。張爾田在《玉谿生年譜會箋》中支持馮說,又在李義山詩辨正中再度支持說:「...
的了解和对米芾生平的深入思考,剧本创作的思路也逐步明晰;把米芾《研山铭》的创作作为全剧的贯穿,塑造一个特殊性格,以揭示古代文人的生存状态,让当代观众随着剧情走进古人那沈重困厄的心灵,去体悟文化创造过程中的艰辛。为此,我组织了三对不同内涵的人物关系。一、徽宗与米芾。既为君臣,又是书画同道。这一特殊关系为强化本剧的戏剧性提供了基础。徽宗在艺术上的造诣与其政治上的昏庸形成对比;而他对米芾的欣赏、喜爱、提拔、怨懑等各种微妙的感情,产生了一系列喜剧因素。「画院论书」一场
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