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多年以来，正中书局拟编印一本国父思想，以供大专学校敎学之用，曾邀请过好几位对国父遗敎颇有硏究的先生，均以「玆事体大，力有未逮」而谦辞，或以「职务繁忙，时不我与」而却谢。又曾拟敦聘数人，组成小组，集体编纂，几经硏商，亦无所成。直至去年春，为应今年暑期后之需要，始决定由轨试编。一年以来，沉潜于国父遗敎之中；尤其是最近半年来，沐浴于国父百年诞辰纪念浩瀚论著之文渊学海，朝夕寤寐以求有所心得。玆幸成书，即将问世，但国父各部门的思想内容仍萦迥于脑际，无时或释，似亦永
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五四运动发生时，我在广州，还是一个十七岁的中学生，就读于国立广东高等师范附属初级师范。五四运动在北平发生后，很快便传遍全国，纷起响应，形成澎湃汹涌的全国学生爱国运动。广东原为革命策源地，当时国父正在广州成立军政府，从事护法运动，虽由于桂系军阀的跋扈专横， 国父辞职赴沪。但广东民众素受革命思想薰陶，学生爱国表现，更从不后人。而且自从「北京政府」于民国七年五月和日本签订「中日共同防敌军事协定」，其媚日卖国之野心，已昭然若揭，我留日学生群起反对。其中粤籍留日
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一、引言最近敎育部在修订共同必修科目时，以「宪法与立国精神」领域必修课程取代「国父思想」必修科。此事在七月廿七日敎育部召集大学必修科目最后一次会议时，此案匆促通过，原先即列在议案中的「宪法与立国精神」领域即在此会中确定。但这项影响重大的变革，自从报纸报导后敎育部的公文即无法出门，为何不能照会议决定发出公文，据了解与外界压力有关。由三民主义敎学研究会、 国父遗敎研究会、中国五权法学会三个学术团体主办的「国父思想」在我国现阶段社会发展中之定位学术研讨会，于
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中山先生言论宏富，著作等身，其全部遗著达八百余万言，包括三民主义、革命方略、建国大纲、宣言及文吿、论著、谈话、演讲、函电、公牍、译著、杂文及遗嘱等。研究中山先生思想，自应阅读其全集。中山先生主要的政治思想，大体可窥见于三民主义一书之中，兹试述其特性及时代意义，藉当芹献。关于中山先生思想的特色，最明显的约有左列数点：一、中山先生思想之结晶中山先生自述其思想渊源说：余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事蹟者，有吾所独见而创获者
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今年三月十二日，是国父孙中山先生逝世七十周年纪念日。缅怀 国父一生，胸怀悲天悯人，矢志救国救民，奋门牺牲，百折不挠，终于在十挫十起之后，推翻了满淸，建立了民国。 国父的抱负、理想、远见、卓识、行为等所表现的大智、大仁、大勇，真正是「荡荡乎，民无能名焉」，使我们后代子孙油然而生「高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之」的孺慕与怀思。在我国近代史上，如果要举出一位完人，相信大家都会一致的说：「只有 国父当之无愧。」是的，我们的 国父，不仅是一位完人
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之心，实为我中华文化的明灯。我们甚幸得此宝典又何其不幸任由诽谤乎。民国八十四年一月间，来台参加「海峡两岸中山先生思想学术研讨会」的广东省社科院院长张磊指出：「基于社会需要，孙中山先生学术研究目前在大陆蓬勃发展，已是『显学』，『实业计划』成为大陆建设重要蓝图。大陆积极研究孙中山思想，是因为大陆正从事空前的试验，希望振兴民族，统一国家。在精神上需要吸取过去一切优秀思想的精华，而孙中山的思想恰是値得吸收，并成为思想中心。民族要独立，国家要民主，社会要富裕的思想，是永恒
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这是我阅读三民主义的开始。从这些年起，我对三民主义的内容便发生了浓厚的兴趣，我曾把一部「中山全书」用墨笔点过、圈过，又用朱笔再点、再圈。以后也常注意坊间新出版有关阐释三民主义的书，可是买到的不多，只有萨孟武先生写的「三民主义政治学」一书，对我比较有些印象。民国二十八年，我开始整理阅读三民主义时所写的心得。这年冬季，我把所写的心得约七万字，再加充实并予以发挥，定名为「孙总理思想的硏究」，缮写淸楚，邮寄上海世界书局请其出版发行，寄出去大约有半年的时间，没有答复
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中山先生是中华民国的创始人，也是第一位彻底了解西方文化、政治、经济、工业革命及帝国主义的中国人，对近代西方民主政体的法治发展，对资本主义的弱点及殖民侵略，对马克思共产主义的无产阶级专政和唯物论证都是首先硏究了解，并用科学的态度与历史进化的根据而分析评论。所以中山思想是中外兼顾和古今相应的融会而贯通之思想体系。时隔六十三年之后，远观近代世界潮流之节节推进，凡我中华儿女更应体会他思想体系之精神博大，调和中西之文化根源。什么是 中山思想体系的精义，其对今天
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民不聊生；社会一般风尚，亦以唯力是视，唯利是图为当然；政客从中播弄，促使他国互相火并，从中取利；尔虞我诈，不以为耻；思想庞杂，毫无中心；个人主义与唯物主义同时发展，达于极点；人欲横流，不知所届；仁义道德，几被全部遗弃；伦理被毁，人与禽兽无分矣。其时幸有孔子遗著「春秋」一书之存在，其微言大义，「上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑、明是非、定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国、继绝世、补敝起废……」（司马迁）因而是非之曙光渐现，弑君之臣、弑父之子不敢妄为，尤幸有孟子
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国父说：「中国有一个道统，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，相继不绝，我的革命思想，就是继承这个正统思想，来发扬光大的。」中山思想的政治观国父孙中山先生在民国十三年颁发黄埔军校训词-也就是后来作为「中华民国国歌」的歌词说：「三民主义，吾党所宗，以建民国，以进大同」。这项「以建民国」为基始，「以进大同」为终极的三民主义的崇高目标，正是以孔子礼运大同篇所揭示「天下为公」为其思想本源。所以国父说：「人类进化之目的为何？即孔子所谓『大道之行也，天下为公
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