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上有吴昌硕所绘的宋梅图，复为之记，并一一镌于石上，立于香海楼中，游人至此，必为之逗留久久始去。报慈寺左边可登山，山多靑松与枇杷，上有妙喜寺，倚山而建，重楼叠阁，愈上愈高；寺前有泉，水淸而渗渗出，寺僧建方亭于其上，题名也冷亭，下瞰马鞍山，唐珏的墓即建于此。另有玉喜寺，寺前黑石累累，形状丑陋，中有大石板十数挺立，自然成门状，故寺额为「头天门」三字；离此上行，怪石更多了，有蹲有立，或方或圆，形态不一而足，俗称它为八仙石。翻过超山后边便是乾元观。观后有一海云洞，上有
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惊奇万分称之二奇；当夜深（特别是初一至初十间晴朗天空之夜）远瞻老屋，有一颗非常亮的白光，像北斗星更亮的光环，致使数百年来至今都无法解之谜—光从何处来？！笔者曾观望多次难找出原因称之为三奇。老屋门前原先有二十多支石雕栏楣杆，现仅存五、六支。正堂已无人居住，左边还有几户群众居住。
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美的观点上，总是评头论脚的。谚语常说：『苏州头、杨州脚，河南府里好胳膊。』这前二者都很容易懂。因为苏州是江南名胜之地，在衣着上除有杭州纺绸缎外，并有当地的上等绸缎。同时南国佳人的姿色，本就妩媚动人。再加上细腻白嫩的皮肤，千奇百态的发型，配合优裕的生活，每天用在梳妆打扮的工夫，较之现代的职业美容院，有过之而无不及。因此就把一个女子显露在外形的美，表现到最高境界，大有天下第一之义。论到女子的脚，古时最好的形容是『三寸金莲』，我们想一个人把一双天足，用人力的改造把
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迄无答案。时下命理专家硏究生死者，仍付阙如，至于挂牌摆摊者，十之八九是混饭吃，或一知半解，甚或食古不化，只知甲乙丙丁及干坎艮震，而不谙变之再变，生克制化之微妙，以及牵一发动全身的道理。再谈三奇命局天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。三奇局秀凤翱翔过天门，应九五之尊（凤是酉，天门是亥）。兹查严前总统家淦，为地上三奇乙丙丁，木火通明格局。鄕贤仇烈夫则为天上三奇甲戊庚，而仇是将甲戊庚易换成甲庚戊，顚倒而已，仅官上校，其辰戍冲（辰为天罗，戌为地网），难脱
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余尝以为文人画之优点，能将哲学、文学、美学融为一体，为完善眞实之创造。非徒具匠气，胸无点墨者所能望其项背。此吴君之画所以为文人画而居于高尙之地位，良有以也。曩于右任先生许君为「诗书画三奇」。赞誉之高，盖可知矣。今岁丙午秋应朋好之请，为欣赏之会，振三绝之坠緖；扬千秋之大业；诚艺苑之盛事也。属文于余，为书数语，以张其美，世有眞赏，当以斯文为不妄也。丙午中秋后三日于中兴大学
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一九九三年秋均有冒烟现象，冒烟时辰有中午，也有黄昏，一但发生连续几天，塔顶的铁葫芦上准时升起缕缕清烟，百米之内清晰可见，半小时后逐渐消失，观者云集，成为三晋奇闻，神州奇观，塔顶缘何冒烟，至今尙未破解。一九九三年八月冒烟时有摄像记录，寺内有放映室可供观看当时的壮观景象，并有冒烟光盘出售，游客可购买收藏。宝塔俗称「奇塔」是因为塔有三奇：一、冒烟预兆：如一九七一年八月塔顶冒烟，随后发生了「九·一三」林彪死于蒙古的温都尔罕。天下浮图有万千，唯独绛塔吐青烟。赤县若遇重大
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有三宝二奇等文物古蹟。一宝是篆书刻石「碧落碑」。它是我国境内仅存的一块唐代小篆刻碑，碑高二·二六米，宽一·〇三米，厚二十一厘米。系唐高宗李治总章三年（六七〇），高祖李渊第十一子韩王元嘉的儿子李训、李谊、李譔、李谌为其亡母房氏祈福而立。碑文的字体，揉合钟鼎、古籀兼及小篆等体，在前代诸家书体的基础上，融汇贯通，从而创造出一种姿态优美，独具风格的新的古篆体，书法特异笔法工整，文字奇古，后人难以认读，看上去规整无匠气，舒畅而且透逸，是历来金石家、书法家看重的珍品。此碑历经
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举世瞩目的长江三峡水利枢纽工程集防洪、发电、航运、旅游等多种功能于一体，正全面顺利地推进，第一台机可望于二〇〇三年发电。中华民族几代人开发三峡的梦想正在逐步实现。在长江三峡开发的历史过程中，大埔人吴奇伟将军也留下了曾为之努力的足迹。抗战胜利后不久，美国著名的水利专家萨凡奇曾亲自到三峡进行实地考察，拟制建设计划。当时任国民政府战区副司令长官兼长江上游江防总司令的吴奇伟陪同萨凡奇考察。他们乘坐一条小木船，行驶在江面上。船上三人，萨凡奇身穿西服，吴奇伟穿便服
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明朝覆亡，殉国忠臣甚多，其浩然正气，足以上比日星，下同河岳，不待于成仙成佛而能永生者，莫不知为史可法等诸人。按锡金志小录载，我无锡在明末亦有三位殉国忠臣，即马文忠，世奇，殉节北都；龚忠翰，完祥，殉节南都；华吏部，允诚，在顺治五年不肯薙发留辫而死。
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的女人，如果不缠足，眞的没人敢要。记得小时候看到迎亲的花轿经过，就会有一群小臭男生，专门抓开布帘看新娘子的脚，如果看到的不是「三寸金莲」，就会大声的叫喊：「哇！新娘子好大的脚。」在那个时代，脚大就是丑，一定会被人嘲笑。如今，除了寸步难行，早死的丈夫，远在他乡的儿女，这一双三寸金莲又为她争取到了多少的幸福？（注：大地之颂 李奇茂作）
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