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  • 文章「通才修養論」自序節錄

    来源期刊：《湖南文獻》第5卷 第1期　 作者：張漑 　出版时间：1977-01-15
    关键字： 通才修养论 教育观念 传统文化 自序

    曾國藩之言曰：「風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。」「所謂一二人者，不盡在位，彼其心之所嚮，勢不能不騰爲口說，而播爲聲氣；而衆人者，勢不能不聽命而蒸爲習尙。於是徒黨蔚起，而一時之人才出焉。」稽諸往史，莫不皆然。淮南子曰：「孔子弟子七十，養徒三千人，皆入孝出悌，言爲文章，行爲儀表，敎之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴湯蹈火，死不旋踵，化之所成也。」隋王通講學汾上，而唐室開國名臣，如房玄齡、杜如晦、李靖、魏徵、杜淹、王珪、薛收、温彥博、竇威、陳...

  • 文章談婚喪儒禮話儀注規章

    来源期刊：《湖南文獻》第8卷 第1期　 作者：鄒覺民　出版时间：1980-01-15
    关键字： 婚丧礼仪 礼制规章 传统文化 丧葬流程

    我國設官司禮，素有定章，惟以稱謂之殊，歷朝各別，衍變頻繁，未趨一致。溯自周之春官、漢之家曹尙書，魏之詞部，後魏之儀曹，名義各別，職同類焉。禮部始見書編，起自後周，隋援其制，唐又變更，稱曰容臺，禮幃，春臺諸名義。降至晚淸，遂有典禮院之設，專司國家禮制規章，指導民間昏喪祭奠，依制遵行。民國肇興，提倡改革，舊制推翻，新章未立，復因戰事頻仍，連年不息，禮制典則，迄未頒行，數十年來，仍沿舊習，自由採用，行成不古不今，非新非舊，匪但民間行使禮儀，毫無依據，無所適從，...

  • 文章由漫談書法引發籌組東方新儒學會之構想

    来源期刊：《湖南文獻》第7卷 第3期　 作者：朱玖瑩 　出版时间：1979-07-15
    关键字： 中国传统文化 东方新儒学会 中国书法 创学构想

    之异，言「义」则有本义别义之分。目前韩、中、日之书法界，似乎多就字「形」之美化下工夫，此则中国字之「属性」而已；其中「音」与「义」则为中国字之「主性」。盖非审「音」无以传播久远，非析「义」无以发挥「文以载道」之功能。中国文字所表现之道，乃为中国之传统文化——儒家之道。推其极至，可以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。」从近取譬，则所谓「本诸身征诸庶民」，「己所不欲，勿施于人」。孔子孟子为儒家之开路先锋，视「四海之内皆兄弟」，反对侵略到底

  • 文章中國子學名著集成索引前序——全書一百〇二册，由鄕賢黃達雲將軍主持，集資創辦業已完成問世——

    来源期刊：《湖南文獻》第9卷 第4期　 作者：蕭天石　出版时间：1981-10-15
    关键字： 中国子学名著集成 著作序言 中华传统文化 编印事略

    本書實可稱為我國二千餘年第一部子學名著長編鉅構，其搜羅之廣，選輯之嚴，版本之精，内容之博，千古來罕能出其右者。全書為吾湘名作家蕭天石先生所精心主編，出版以來，雖飲譽海内外，然坊間無出售書，致成絶響。其「索引前序」，精醇簡古，不可多得。復以其於序中，對中國文化，尤多特見獨識，振聾啓瞶，發人深省。其「文化興亡，匹夫有責」之千古名言！實亦「傷心人語」也。並因積勞而臥病目餘幾致不起！今幸將愈。茲值其擬於病愈後之後，重加增訂詳校再版「中國子學名著集成」之際，特表而...

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