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湘鄉方言稱「無」或「沒有」謂「冇」。有歇後語:「帽子打米,九帽(冇)十帽(冇)。」謂「無」為「毛」的說法,兩漢唐宋相沿已久。《後漢書.馮衍傳》曾云:「飢者毛食」,曾慥在《高齋漫錄》中說錢穆父折簡(發請柬)請蘇東坡食皛飯(三白),以鹽、蘿蔔、米飯為「三白」。東坡回請穆父食「毳飯」(三毛),故意讓錢穆父等了好一會,才笑謂以毛(無)鹽、毛(無)飯、毛(無)米飯為「三毛(無)」。湘鄉方言中的「冇」與「毛」同音,只聲調有別而已。所以「帽子打米,九帽(冇)十帽(冇)...
黄陵庙,考订《虞帝二妃之碑》的确切制作年代,重制新碑,捐私钱十万修葺庙宇。韩愈是以辟佛著称的,独对二妃神如此崇拜,恐怕是对郑嫂的偶像崇拜了。他的崇拜黄陵庙神的全部举动和留下的《祭湘君夫人文》、《黄陵庙碑》二文及题咏二妃神的多首诗歌,作为当代范文范诗读物,对于少年李群玉无疑是不亚于屈、宋、曹、刘的文化影响。综上所述,基于南方的远古神话传说、历史发展进程、地理环境、自然条件、民族开发状况、生产力发展水平、宗敎信仰、文化心态等等,李群玉诗中之人神恋,具有原始宗敎
作者杜松柏先生,衡山人,國立師範大學文學博士,曾赴日本硏究,現任國立中興大學及私立淡江大學教授,對禪學硏究,用力甚勤。
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