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湘鄉方言稱「無」或「沒有」謂「冇」。有歇後語：「帽子打米，九帽（冇）十帽（冇）。」謂「無」為「毛」的說法，兩漢唐宋相沿已久。《後漢書.馮衍傳》曾云：「飢者毛食」，曾慥在《高齋漫錄》中說錢穆父折簡（發請柬）請蘇東坡食皛飯（三白），以鹽、蘿蔔、米飯為「三白」。東坡回請穆父食「毳飯」（三毛），故意讓錢穆父等了好一會，才笑謂以毛（無）鹽、毛（無）飯、毛（無）米飯為「三毛（無）」。湘鄉方言中的「冇」與「毛」同音，只聲調有別而已。所以「帽子打米，九帽（冇）十帽（冇）...
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作者杜松柏先生，衡山人，國立師範大學文學博士，曾赴日本硏究，現任國立中興大學及私立淡江大學教授，對禪學硏究，用力甚勤。
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前言段成式《酉阳杂俎》、范摅《云溪友议》、李昉《太平广记》、尤袤《全唐诗话》、辛文房《唐才子传》、计有功《唐诗纪事》以及晚后的《湖广志·李群玉传》、《古今图书集成·文学名家传》等纷纷记载：晚唐诗人李群玉（约公元808-862年）在其不久于人世的那趟黄陵庙春游中，即景沈吟：『黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。不知精爽落何处？疑是行云秋色中。』就在他疑忌『春空』遂至『秋色』，十分不妥（笔者察照为『行云』二字的唐突），必欲更改而未得精要的时刻，髣髣髴髴精神上碰到
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经验配合，进而了解一切事物，知其当为者而为之，知其不当为者而不为。尤贵爱惜光阴，争取时间。能虑患，能除患，能虑事，能治事。荀子「大略篇第二十七」曰『能除患则为福，不能除患则为贼。先事虑事，先患虑患，先事虑事谓之接，接则事优成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之后，后则事不举，患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。故曰事先虑而后成，患先虑而后胜。』大学云：「定而后能静，静而后能虑，虑而后能得，」即此意也。镜心斋诗稿自鹤峯归湘赠从兄树春（五律）民国四年五月
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联语自孟昶权舆以还，历宋元明淸四代，至咸同之际臻于极盛，而曾文正公集其大成，曾公晚年，尝顾左右说：「余所作足以传世者，其惟联语乎。」言下对于联语一道颇有得色，曾公为人谦退，设非工力精到，断不肯道此。与曾文正公同时，并为曾氏部属的左宗棠、彭玉麟、胡林翼三氏，也都是制作联语的高手。四子皆湘产，区域性风气相同，所处的时代复相同，因此，他们的联语在风格气韵方面，实不免若干相似之处。然而「诗以言志」，「文如其人」，人因先天的禀赋和后天的环境之不同，发为文章，体气
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be played in her sight!The cresses may spread thick or thin;She picks them from her left and right.A charming,modest maid＇s to win;The bells and drums to her delight!2.Some Plums Have FallenSome plums have fallen from the tree;Still
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清朝桂林陳文恭，乾隆32年授東閣大學士，題其里聯云：惜食惜衣，非為惜財緣惜福；求名求利，但須求己莫求人。妙筆生花，真探本之論。陳白崖清代名人，乾隆年間，曾任穎川縣令，在其書房題聯云：事能知足心常愜；人到無求品自高。寓意深遠，誠千古格言。清嘉慶年間，浙江杭州府署刊本，記載一聯：為政戒貪，貪利貪，貪名亦貪，勿驚聲華忘政本；養廉惟儉，儉己儉，儉人非儉，還從寬大保廉隅。自惕惕人，誠警世之作。最近爆發高等法院多名法官貪瀆案，居然還有「有錢判輕，無錢判死」之說，駭人聽...
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事业成功的地方，也是我们最値得效法的。一般人记日记除掉无恒心以外，有时也不免自欺欺人。曾国藩的日记的特点在于「诚实」。他每天在晚上记日记，把一天値得记载的事情都记上。事情怎么做，就怎么记；有什么记，便怎么记，从不虚伪，借假。他对于自己是决不欺骗的，他自己做了好的事情，他写上。做了不好的事情，说了不应该说的话，他也写上，他毫不掩饰，为了这样可以时时警戒自己。——这是记日记的本意。所以曾国藩的家书和日记，在后人看来。非但是一种绝好的史料，并且是一种很有价値的读物。论诗
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众生，浏阳县人。淸穆宗同治四年二月十三日，（公元一八六五年三月十日）生于北京宣武城孄胡同私宅。[1]同胞兄弟三人，长兄嗣贻，仲兄嗣襄。嗣同居第三。同母姊二、长嗣怀，次嗣淑。堂兄弟中排行第七。[2]谭嗣同的父亲名继洵，（钟文作谭洵可能系漏一继字。）咸丰九年乙未科会试中式。赐进士出身。庚申应殿试。钦点主事。补授户部主事。钦加道衔。升位本部员外郞，郞中。外任甘肃道员。经谭钟麟（字文卿，湖南茶陵人）言于左宗棠。（字季高湖南湘阴人），屡疏荐之。于光緖十六年（公元一八九
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现藏台北故宫博物院的怀素自敍帖眞蹟，对怀素草书歌，和他的生平交游，提供了极重要的资料。帖尾署大历丁巳冬书，丁巳是大历十二年（西元七七七）。敍中说他欲覩从前书家的奇迹，所以西游京洛，谒见当代名公，许多学士名流赠诗賛美他的草书，李白草书歌，赞他：「草书天下称独步。」窦冀誉为五百年来的草圣，大书家颜眞卿并为他作敍。帖中提及赠诗的人，有张谓、卢象、王邕、朱遥、许瑶、戴叔伦、窦冀、钱起等，也撮引了他们诗中的警句。据一统志云：「怀素，零陵人，覩二王眞迹及二张草书而学
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