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  • 文章黎族创世歌谣集

    来源期刊：《海南文獻》 第28期　 作者：陳林清　出版时间：2000-10-10
    关键字： 五指山 黎族文化 《黎族创世歌谣》

    五指山是中国的名山，也是海南省的象征，她位于海南省中南部。也是一个民族的聚居区，黎族人居多数。他们居住在五指山周围的琼中、通什、保亭、白沙、昌江、东方、乐东、陵水八个自治市县和三亚毗邻。是一个讲求自己文化的民族。黎族文化古老历史悠久，渊远流长，黎族山歌长期以来只以口头方式流传于民间，很少以文字传承。为提高海南省『黎族创世歌谣』之民歌、民谣、节歌、舞蹈，化民成俗，潜移默化，弘扬中华传统之特殊文化艺术。为便于推动诗词吟唱、编、整、译、配，融合一体之效，作者

  • 文章廣東境内少數民族婚俗（上）

    来源期刊：《廣東文獻》第36卷 第2期　 作者：蕭亭 　出版时间：2008-04-30
    关键字： 广东省 婚姻习俗 瑶族 壮族 畲族 黎族

    住娘家七天。返回夫家后，婚礼遂告结束。潮州巿畬族，新婚三日后回娘家，吃罢午饭，当天还夫家。南雄县畬族，在新婚之日，祠堂及洞房均摆放纸作白鹤一对、茶花两朵，据说是祖传规矩，代代遵循，且迄至现在，仍禁捕白鹤。丰顺县畬族，对嫁来的汉族新娘，在四个月内学会畬族语言的，誉为「好新舅」，即好媳妇的意思。否则遭人白眼，已习约成规。黎族海南黎族严禁血亲通婚，一般实行一夫一妻制。五十年代以前，多财势大的男人，有娶多妻的。在五指山腹地的「合亩制」地区，传统的婚姻习俗，仍然

  • 文章槟榔——在海南黎族

    来源期刊：《廣東文獻》第20卷 第3期　 作者：韓介光　出版时间：1990-09-30
    关键字： 槟榔 海南黎族 地方物产 风土习俗

    —倒吊仔，是指在槟榔丛中唯一逆向生长的。但采下处理即无法分辨。所以，想要品尝还要碰一碰运气。今有人将其嫩叶采下——名为半天笋，当成菜肴加上油、盐、辣椒等调味料，是一道下酒的美味，如能加上肉丝更佳。槟榔树在海南黎族中的作用很大。槟榔木是做建筑、家具和乐器的材料。它的果实可以炸油、制酒。生铸抹服可以止痛、治霍乱。进而可以去瘴疠、御饥渴。槟榔子蒂可以作念珠，皮可以做器皿。更有苏轼槟榔诗中所提「醒能使之醉、醉能使之醒」的功效。海南的槟榔棵粒较台湾的大。依琼州府志说

  • 文章汤显祖与黎族

    来源期刊：《海南文獻》 第30期　 作者：朱逸輝　出版时间：2002-10-10
    关键字： 汤显祖 《黎女歌》 《五指山》 海南黎族

    官场腐败，纯正政风民风。徐闻人民至今仍然感念他。海南与徐闻隔海相望。海南明代出了理学名臣丘濬、左都御史邢宥、右都御史海瑞、「岭南人士之冠」唐胄等。他们的事迹，汤显祖很熟悉，海南黎族的斗争事迹，汤显祖也早有所闻。他到徐闻后，便想方设法渡海来琼采风。就在他任典史这年年底，他从徐闻东南沓磊港轻舟渡过波涛汹涌的琼州海峡，在海口的白沙津渡口登岸。汤显祖从白沙津登岸后，触景生情，援笔疾书《白沙海日出沓磊》一诗，最后两句说：不堪衣带飞寒色，蹴浪兼天吐石花。此诗记录了汤显祖

  • 文章海南省少数民族（黎、苗、回）之风情

    来源期刊：《海南文獻》 第36期　 作者：許可能　出版时间：2011-01-15
    关键字： 海南少数民族 民族风情 黎族 苗族 回族

    海南省的黎、苗、回等少数民族，在漫长的历史发展过程中，各自形成独特的风俗习惯与宗教信仰，表现出不同的民族风情；谨将其具有代表性之黎、苗、回族之风情叙述如下：一、黎族：黎族是海南最早的居民，为远古百越的南越支系。大约在商周之际或稍晚一点，黎族先民已在海南省上生活，并且散布全岛，但主要还是居住在沿海平原台地和江河流域地带。当时的黎族人民主要从事原始农业、狩猎、捕鱼、采集和手工业生产劳动，过着极其艰辛的原始生活。过去黎族人住的房子全是简易的茅草屋，建筑材料多用

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