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天后媽祖係海神尊稱之名，清一統志載：「宋天后，宋朝莆田林愿第六女，始生有祥光異香，長能乘席渡海，乘雲遊島嶼間。昇化後，嘗衣朱衣，飛翻海上。宋、元、明時，累著靈激，康熙時，封爲天妃，後晉封爲天后娘娘」。故鄉揭揚棉湖後頭城，有「媽祖宮」一座，構築輝煌，紅牆綠瓦，廟貌雄偉恢宏，信眾甚多，每日鄉人前往膜拜求籤，絡繹不絕，尤爲靈驗。宮傍有「大力士」一尊，高可六七丈，面目猙獰，獠牙怒視，望之心顫膽寒：傳說每年七月間，地府開放鬼門關，眾多餓鬼，大事爭奔，四處覓食，大力...
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喜歡芭蕾舞的人們，一定會注意到這一點，那就是芭蕾舞劇大都是根據神怪故事而寫成的超現實的作品，擧幾個例：「天鵝湖」是魔鬼使少女變成白天鵝，由於王子眞純的愛，白天鵝又還原成少女。「吉賽兒」是人鬼相戀的故事。「胡桃鉗子」是一個孩子的夢。孩子們喜歡神怪故事，大孩子們又何嘗不一樣？由於神怪，人的想像得以解放，可以馳騁在無休無盡的自由境界中，要多美有多美，要多善有多善，眞是得其所哉。我在抗日戰爭期間，想用「洛神」的故事來寫一個舞劇，當我在構想一個女性的形象時，少女的...
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一、黃梁泛夢太空遊，閃耀銀河星月悠。玉宇瑤台雲霧出，天橋畫舫浪波浮。嫦娥含笑迎賓客，織女怡邀上彩舟。兩岸奇花播郁馥，一群仙女舞練毬。祥光耀眼仙蹤瞀，瓊液飄香客醉眸。踉嗆漫遊迷仙境，驚心醒覺一無留。二、耿耿銀河橫碧天，悠悠歲月共嬋娟。神州火箭停隅角，仙界華船靠岸邊。四季仙花開燦爛，一齣歌舞步蹁躚。七仙姐妹秀歌藝，太白金星賞茗泉。幸運人生游上界，邯鄲夢醒化雲煙。
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农历八月十五日，居三秋之中，故名中秋，又叫月夕，我国的岁时令节，要算中秋产生最晚。在唐朝以前，世俗尚无中秋，后因是日团圆月明，秋色平分，桂子香飘，天气凉而不冷，此景此境，最易引人流连。唐代的女人雅士以阳历秋分前后的望日，最早九月九日，最迟十月七日为中秋。我国神话月中有兔捣药，故叫月亮也称玉兔、嫦娥奔月及唐明皇游月宫，是我中华民族累世相传的应时佳话，直至人类成功的登入月球，神话观念都大有改变。月饼为中秋必不可少的点心，古时饼底贴一纸，相传朱元章搞革命时
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在粤东客家地区梅州市梅县和大埔县交界处，有一座久负盛名的〝云里仙山〞—阴那山。这座名山雄伟奇持，陡峭峻拔，怪石嶙峋，景色旖旎，充满诗情画意。千百年来，阴那山秀甲潮梅，名播闽粤，与罗浮、南华鼎峙齐名，号称〝粤东三胜〞。阴那山中有一座凤帘翠幕的「仙人桥」，是一条两米多宽，五米多长的飞石，凌驾于两边的峡谷之间，桥下却是万丈深渊，十分奇险。「仙人桥」的得名有一段动人的神话故事。从前，七位仙女过厌了天宫枯燥无味的生活，下凡到了人间，云游赏览神州大地的锦锈山河
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东京梦华录》中描绘中秋盛况称：「中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼，玩月丝簧沸鼎」。正是显官富绅在豪华楼台榭中通宵达旦，花天酒地歌舞不绝；而老百姓争先抢占酒楼或自家庭园筑香祭拜，置酒盛菜，聊天赏月，共享天伦之乐。中秋节充满了神话色彩，也极富诗情画意，古往今来不知多少骚人墨客，为它创造出美丽的诗篇，不朽的佳句，而且这个节日也有着浓厚的人情味，深刻的民族政治意识。中秋节的活动以赏月为主，古人不明白月球表面上凹凸明暗的影像何由而生，乃生出许多神话，关于月亮的神话最早
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在廣東東部有一座不平常的名山叫陰那山。此山界於梅縣、大埔之間，梅江河蜿曲迴環於山的西、北、東三面。陰那山爲蓮花山東北面的餘脈，雄偉峻峭，奇岩幽壑，群峰競秀，萬木蔥蘢。其最高峰名曰五指峰，狀如五指，主峰海拔一二九七米，乃是粵東第二高山。第一高山乃相距十多公里的明山蟑「銀窿頂」，海拔一三七五米。相傳兩山一樣高，只因陰那山神總想爭「粵東第一高山」的威名。每晚遣六丁六甲力士往峰頂搬石運土，以增加高度。豈知被明山山神發覺，告到玉皇大帝那裏，玉皇召二山山神到殿前對質...
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「天生一個仙人洞，無限風光在險峰」。地以人傳，一處本已有名的山水，再加上偉人的渲染，寧不遐邇蜚聲。其實仙人洞之所以名噪天下是有其深厚的宗教蘊涵的。因爲他是中國道教三十六洞的第八洞天。仙人洞亦稱佛手岩，距牯嶺西南五華里，高深各三丈，闊二丈餘。道院建有太上老君殿供奉太上老君道德天尊，純陽殿供奉純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊，即八仙之一呂洞賓。道教奉太上老君（老子）爲教祖。老子姓李名耳，字聃，號伯陽，楚國苦縣厲鄉曲仁里人氏。誕生於公元前五七一年，曾爲周朝守藏...
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如镜，水质上乘，只供众人飮用。这也是大自然的造化，如果没有这管水，惭愧祖师也不可能在此久留。午饭后，灵觉寺住持释传眞，为我们讲了许多潘了拳的神话故事，现整理如下，以飨读者：①了拳由来。潘了拳于唐宪宗元和十二年（公元八一七年）出生在福建省沙县，出生时，左手握指，故名为「拳」，其时上空飘来一朶祥云，被云游僧发现，深知此处必出奇人，至了拳弥月时，云游僧入屋化缘，其父抱拳见僧，僧在其拳上写一「了」字，指立即伸开自如，因此，得名「了拳」。了拳自幼与众回异，誓不茹荤
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