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明末清初，其迁徙动机，皆不甘受异族统治，凛民族大义，纷纷南徙。凡自五胡乱华后由中原南迁之汉人，大都同一共识。大埔县城（旧县城、非今之湖寮），南门内，建有陈氏祠堂一座，名雍穆堂为县内陈姓族人共同奉祀之祖先，散居县内各地之陈姓族人，每年定期组团前往祭祀，愼终追远，宏扬远祖舜帝以孝为本之遗风。殊堪永式，余就读于大埔中学时，曾代表桃源陈姓族人就近参加祭祀，事隔五十年，如今仍否遵行旧制？则不复知矣。高陂区桃源鄕，陈姓为四大姓（陈、邓、钟、郭）之一，目前人口连同海内外将近
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通垣岂谓蛮荒邑，斯游却似莅桃源，高楼秀阁凌云起，犹听笙歌远处传。原韵奉和林开源先生四首 录二
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桃源鄕为本县高陂区所管辖，鄕中人除耕作及往南洋各地经商外，多数从事碗瓷工作。盖本鄕所产瓷土，土质优良，可用以做碗瓷器，故鄕中碗瓷工厂在半山上林立。做就烧好之碗瓷器，每日运至高陂者数十担，高陂市碗瓷店亦有数十间，将运到之碗瓷，装船转运至潮州、汕头，外销全国各省及东南亚（俗称南洋）各地，故鄕人平日生活尙安定可过。本鄕东北靠近饶平县，西部与丰顺县为邻，平日人民彼此亦多互相往来。饶平每日有鱼虾、食品等数十担运来本鄕销售。本鄕分区设有四五间小学，一间高小，前往县立
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本文标题桃源，非桃花源记之世外桃源，是大埔县属鄕鎭之一，亦为作者世居所在地。该鄕位于高陂区辖内最南端，东与饶平县上饶区连接，南与丰顺县榜门鄕为邻；三县居民平时彼此往来频仍，互相婚嫁亦多。玆将本鄕风土有关建物方面，与现代化工程略可比拟的，列擧数项，藉资忆旧舒怀！一、水坝本人前几年，有机会至曾文水库，前数月后至石门水库，游览观光；不禁猛然忆起儿时在家鄕，亦曾见过类似建设，记得家居附近，地名叫坑子唇所在，有一小溪，其上建一水坝，面积长数十丈，宽八九丈，坝基全用
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民国八十四年十月初冬，余返乡探亲，稍前涌涛兄不约而同也返抵桃源，为其次孙主持婚礼，邀参与喜宴，是日偕子侄三人乘机车两辆由大麻经银滩、党溪渡过高陂直驶桃源，抵陈府乐荆筱筑时见贺客盈门，满堂喜气。乐荆筱筑，据云自奠基至续建时隔三十余年，当年已建成部份，历经风雨战乱几成废墟，遽涌涛兄于一九八八年约同旅美胞弟汉良先生连袂返乡商议续建，直至1995年全部竣工，该屋占地四亩多，室内外共有厅舍四十六间，以应人口增加之需，当今算是桃源第一大屋。正门及两座横门门斗全是整条
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龙宫仙女舞蹁跹，种玉人间结凤缘。挥手鲤鱼成巨石，武陵胜景颂诗联。话说古代有一年春节，南海龙王大女儿红鲤公主邀清八位姐妹出游，她们欢天喜地，溯韩江波涛而上，到了桃源洞口，看见岸上彩旗飘荡，八音齐奏，人群云集，歌舞升平，人们正在欢渡春节的快乐时光，欢庆丰收年景到来。红鲤公主带领众姐妹到岸上邀集当地男青年作伴，双双对对，载歌载舞，柔情蜜意，快活地加入了乡亲们欢庆丰收的行列，凡间仙界，浑然一体，和谐热烈，盛况空前。当人们跳舞到夜深之时，龙女小八妹感到累了，携同男
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彩云弥漫樱花开，火车遨游赛神仙。大婶婆婆来做伴，世外桃源在内湾。注：此打油诗通俗风趣，画像栩栩如生，高挂在内湾车站前，气派非凡！特抒诗赞之。
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一方秀丽山川的广东大埔桃源，约莫上千年的历史了。它跨越了自宋、元、明、清四个朝代及近代，走过了烽火硝烟，风雨如晦，这惨烈的年代。它也曾经三易其名，在蛮方辟土刀耕火种的初期，定为「泥源」，随着聚居者先后入乡，则更名「黎源」，取其农民耕作之义。到了明末清初，随着人文辈出，也是先贤深读了陶渊明名篇—桃花源记的深刻陶冶，因此，把“黎”字改为“桃”字，「桃源」由此而得名。这是先贤斯地钟灵之所至，才有如此神韵的美名，每一位桃源人无不对家乡的名字感到自豪和高兴，它名驰
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桃花艳丽碧山幽，源远流长嘉德留。桥似彩虹连两岸，亭联诗艺颂春秋。广东大埔县桃源镇，恍似晋代陶渊明笔下的武陵桃花源。当人们进入乡里，但见奇山秀水，别有洞天，小桥流水，比屋炊烟；百姓丰腴；安居乐业，人文荟萃，英才辈出，称誉为「人间桃源」。近年来，桃源村口由海内外乡亲慷慨捐资，筹集了六〇多万元新建了一座「桃源大桥」，桥头两边各修一座凉亭，亭上柱联，各镌刻三副楹联。读之令人赏心悦目，胸旷神怡。左边「问津亭」陈兴武题联：问道情钟渔火隐、津梁惟盼使君贤。钟奕光题联
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吾邑之桃源鄕（俗称泥源），是高陂区十三鄕之一。鄕之得名，虽无从稽考，但以桃源名或有其故，自高陂至桃源约四十里之遥，鄕民往来高陂桃源间，仅有四到五尺宽之小径，并自高陂村石桥起，则属山区，四面丛山，山多种植桂竹，间杂林木，山之谷有溪流，溪中岩石怪异，流水冲击若钟声然，稍平处深潭鱼跃，淸澈见底，而惟一之交通小径，则沿溪岸或傍山麓，行人或感维艰，但沿途所见，丛山峻岭，鸟语花香，途中有凉亭数处，供人憩息，有施茶水者，有卖绿豆汤者，行人亦称方便，迨至鄕之水口庵，则
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