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  • 文章丘文莊公叢書輯後劄記

    来源期刊：《海南文獻》 第5期　 出版时间：1974-10-10
    关键字： 札记 丘文庄公丛书 明代大儒 刊印行世

    本書輯印自籌備至出版，費時整四年。丘文莊公著「大學衍義補」一書，計一六〇卷，共三〇〇九頁。公自序稱：「費十年之力，始吿完成。」明萬曆乙已三十三年十二月（公元一六〇五年）御旨刻印。亦可說是書爲萬曆皇帝（卽袖宗，名翊鈞，穆宗之子，在位四十七年。）日課之讀本，其御序：「……朕爰命儒臣，日以進講，更數寒暑，至于終篇。」並稱：「……成眞氏之完書，爲孔曾之羽翼，有功於大學不淺。是以孝廟嘉其考據精詳，論述該博，有補政治。……」之褒，評價至高。「瓊臺詩文會稿」計二十四卷...

  • 文章《讀書劄記》現代世界的危機

    来源期刊：《嶺南特訊》 第293期　 出版时间：2008-05-01
    关键字： 《人文精神至重建》 札记 现代世界 危机 思想态度

    現代世界的危機，表面是經濟政治社會的危機否認，深一層看，便是學術文化的危機。而學術文化的危機裡面，是人們的思想態度的危機。現代最流行而危險的一種思想態度，足以斷送人類學術文化之前途，是否認眞理之容觀性普通性的思想態度。一摘自唐君毅著《人文精神之重建》

  • 文章读「石窟一征」札记

    来源期刊：《廣東文獻》第1卷 第3期　 作者：陳槃　出版时间：1971-10-31
    关键字： 《石窟一征》 读书札记 学术笔记

    鎭平黄香铁著『石窟一征』，卷四曰『礼俗』，于客家民族之风习渊原，征引考辨，有裨史学。然疏略失检之处，间亦不免。槃于序文（见本刋创刋号）中已粗略论之矣。偶一翻阅，觉其可商者复有数事，因札记如下：礼俗篇云：粤人食狗肉，人多笑之。按礼：士无故不杀犬豕。是士以上皆食狗也；以犬尝麻，先荐寝庙。是天子食狗，且用以荐也。左传：叔孙婼馆于箕，有吠狗，杀而与馆人共食之。是请客用狗也。内则所记毋论。鄕飮酒礼：烹狗于东方。仪礼亦记：其牲狗也。鄕射礼羹定，郑注：肉谓之羹，定犹熟

  • 文章清明節思緒小記

    来源期刊：《大埔會刊》 第50期　 作者：邱漢章　出版时间：2014-02-01
    关键字： 清明节 诗词札记 历史典故 《后汉书》 古代文学

    昨天下午，一直陰雨。傍晚，暮色濕重地包裹著，路燈黯淡而顯得疲憊。晚上，聽著窗外的風雨入睡，半夜偶爾三分醒七分睡，傭懶著，清涼著，平靜著。黎明伴隨著雨滴來到窗前，眼皮重得不想睜開，淋濕了的清明假日可以遲起。閉著眼皮，隱隱約約想到《西廂記》裡的「荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲」句子。姑且不理會崔張送別的纏綿，只撿「宜眠早、要起遲」的詞意，雖未做到「宜眠早」，也難得有「要起遲」，但今日遇清明假，又逢「攔門」晨雨瀝瀝，可嘗嘗久違的「要起遲」了。雨停停下下的，頭腦...

  • 文章《讀書劄記》

    来源期刊：《嶺南特訊》 第294期　 出版时间：2008-06-01
    关键字： 《人文精神之重建》 《历史的教训》 《影响人生的书》 札记

    超越的聖賢聖賢中之兩格，首爲超越的聖賢。此所謂超越的聖賢，即宗教性之人格，謂爲超越者，指重「天」言。而圓滿的聖賢，則天人之眞合一。宗教性的人格，大皆崇拜上帝，如謨罕默德，耶穌、甘地。或則只肯定一絕對超越人間之境界，如釋迦。或則只有一絕對犧牲自我忘掉自我之宗教精神，如武訓。凡聖賢之人格，皆不如學者事業家之恃才具，仗聰明，不如文藝上天才之玩光景，不如英雄性天才之弄精魄，不似豪傑精神之待相抗而後顯。他只是純粹之本色，純粹之至性至情之流露。人之眞至性至情之流露，...

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