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光大（民国五十四年十一月台北文星书店）廿九、民俗学论丛（民国五十五年一月台北文星书店）三十、唐元二代之景敎（民国五十五年九月香港中国学社）卅一、中国文化论丛（民国五十六年十二月香港中国学社）卅二、国父在香港之历史遗蹟（民国六十年一月香港珠海书院出版委员会）卅三、中国族谱硏究（民国六十年四月香港中国学社）卅四、傅秉常与近代中国（民国六十二年三月香港中国学社）卅五、学术论文作法及读古书作札记法（民国六十五年三月香港珠海文史硏究所学会）卅六、乙堂文存续编（民国六十六
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刘易斋（原名广华）先生为国立台湾师范大学法学博士，任教于万能科技大学，专志于宗教社会化与生命学之研究宏扬，今年钜著「生命管理学概论」出版，震惊宗教界与学术界，其因此由副教授升膺该校通识教育中心专任教授，兼职学务长。刘教授一九五三年出生于台湾屏东市，原籍大埔大麻北埔村，其家属历经战火洗礼来台。其本人禀赋文学，艺术天份，对于易道、宗教、哲学、佛学与心灵科学等独具慧海，为文洗炼超凡，创作之境界，如空灵水镜，鉴照碧空。曾任教于空中大学，三军大学，元智大学等，并
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大家都知道朱九江先生，是岭学纯儒，究竟纯在甚么地方？笔者不敏，冀欲整理出来，名朱九江先生学术的体系与评价。分㈠在中国哲学史中看九江学术；㈡在岭学中看九江学术；㈢九江学术的体系；㈣九江的焚稿。以明九江之学，非汉非宋，而为第三种学术的提出，原是孔学之嫡传。本文原由彭震球敎授执笔，以『你推我让』的缘故，落到笔者手上。祇得以轻松之笔，写严谨之学。时日短促缪误孔多，谨以此就正读者与彭兄。笔者附记。
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陳克謙先生作品及小檔案一九三二年出生於廣東省揭陽縣純樸的農村，適逢戰亂年代，受教時續時輟，鄉間生活必須自力，電、水、工、商等工作，都會參上一腳。一九四九年隨風雲驟變而被強徵充當兵員，後遞晉至上校、專門委員，從未脫離文字工作，目前在僑務委員會擔任文翰公務並從事書法教育。
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娱乐报刊也只载红伶红星宣传稿，但爱好粤曲的是广大群众，可是近几年来被维持市容的赶绝了！去年，香港词曲学会会长关志雄兄约敍酒家，谈到现代塡词的多不识唱词，祇可欣赏其作品文字的优美，我对词章向无硏究，后来问过十多位老词人也都承认，可见文艺工作者专精一学的眞不容易做到。志雄兄是开平人，朴学大师章太炎再传弟子、赵尊岳先生门人，太炎先生读书多，通古音，他在「国故论衡」卷上说「岭外为正音宗」，这位秦汉以来融汇贯通中国学术的大宗师，以余杭人是对粤音的见解。柳存仁敎授有专题
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司马温公（司马光）病革，犹谆谆梦语，皆国家事也。亦即白沙所谓「以一念之仁，代血战数万之兵」之意。其改处士刘之语，以为座右铭曰：「无以嗜欲杀身！无以货财杀子孙！无以政术杀民！无以学术杀天下后世！」此四语，实为菊坡一生立德、立言、立功之大把柄，故能成就开大。与白沙敎人「心地要宽平，识见要超卓，规模要濶远，践履要笃实」之训，异辞同义。与之常谓其门人曰：「圣人之道，得周（濂溪）程（明道·伊川）朱（晦庵）张（横渠）而大明，无庸后人妄作。」是得孔子「予欲无言！天何言哉」之微
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故考试院长孙公哲生于六十二年九月十三日薨于位。六十三年六月一日，奉葬于台北阳明山顶北投双重溪墓园。一代人豪，安息泉壤。而其勋业风范，永系人思。特摘载本刋社长梁寒操先生一文，藉表悼念。梁社长追随哲公日久，相知最深，本文为哲公八十寿诞出版文集之序言，敍述哲公之心术学术治术故以名篇。（编者志）
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嗟我將士，爾肅爾聽，國民痛苦，水深火熱，土匪軍閥，爲虎作倀，帝國主義，以梟以張，本軍興師，救國救民，總理遺命，炳若日星，弔民伐罪，殲厥兇酋，復我平等，還我自由。嗟我將士，爲民前鋒，有進無退，爲國效忠，實行主義，犧牲個人，丹心碧血，革命精神。嗟我將士，一德一心，毋忘恥辱，毋憚艱辛，毋惜爾死，毋愉爾生，壯烈之死，榮於偸生。嗟我將士，保此國家；嗟我將士，保此人民，遵守紀律，服從命令，惟紀與律，可以致勝，生命爲私，紀律爲公，生命爲輕，命令爲重。嗟我將士，團結精神...
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語言因地而異，亦因時而變，古音異於今，南音亦異於北。聖經舊約亦言，上帝使各民族各自說其語言互不相通。故此要書同文車同軌還不難，要語言統一絕不是一件容易的事，這是古今中外所不能例外。一八八七年波蘭的紮曼爾荷夫，創所謂世界語愛斯不難讀Esperanto，祗是一種理想，歷百餘年都不能推行，到現在差不多消逝於無形，可見要統一語言，陳義雖高，但客觀的環境限制實不易衝破。我國語言的不統一，這是事實，不獨外國人士有所疵議，卽我國許多學者都有過要統一語言的高論。我們不反對推行國...
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▲君賜食、必正席先嘗之、君賜腥、必熟面薦之、君賜生、必畜之、侍食於君、君祭先飯·疾·君視之、東首、加朝服拖紳、君命召、不俟駕行矣。君主賞賜烹熟的食物，必定把坐席端正，先嚐一嚐。君主賞賜生的食物，必定煮熟才把它獻給祖先。君主賞賜活的東西，必定養著。在旁侍候君主吃飯，君主祭祀時，得要先用膳。要是患病時君主來探望，頭要朝向東方，身上要蓋者朝服，拖著大帶。君主命令召見，不等車馬駕好便出發。▲入大廟、每事問。進入太廟，凡事都向人請教。▲朋友死、無所歸、曰、於我殯、朋...
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