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一、前言筆者幼年時期,在東莞鄕間聽聞有一句諺語:「東莞無狀地,狀地給神騎。」據一般父老言:從前科擧時代,東莞全縣從未發過一位狀元,因爲風水先生遊遍全縣山嶺,未曾發現有一穴狀元地,只有在東莞縣城郊外的黃旗山上有一穴狀元地,可惜這穴狀元地上面建有一座廟,香火鼎盛。所謂「狀地給神騎」,就是狀元地給菩薩騎在上面的意思。民國二十六年,「七七」蘆溝橋事變,筆者任職東莞縣黨部,這時警報頻仍,縣城一發警報,筆者就和縣民一同走到黃旗山這座廟附近躱避。登上這座廟觀覽風景,前...
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魏新華供稿長樂學宮位於華城鎭十字街距縣城28公里。始建於明成化五年(西元1469年),正德年間重修,清同治六年(西元1867年)水災後重建。1994年和1999年分兩次重修了大成殿、東西廡、戟門等。原建築規模宏偉,有欞星門、照牆、泮池、戟門、大成殿、明倫堂、崇聖殿、東廡、西廡等,是嘉應州(今梅州巿)最大學府之一。1989年6月公佈爲廣東省文物保護單位。
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魏新華供稿英烈廟,座落在雙華鎭高山寨頂,距縣城約29公里,建於明代,是爲祭祀敕封英烈相女謝聖仙娘(謝二)而興建的,此廟建築全部採用青色花崗岩石打成石磚、石柱、石窗、石簷、石頂砌築而成,石體表面平整光滑,棱角分明,前亭後殿,緊密相連,屋頂石板用4條梅花柱支撐,廟內有石獅、花鳥動物等圖案,工藝精巧。英烈廟的建築,充分表現了五華高技巧匠的智慧,是繼承民族傳統文化的精品。英烈廟不僅建築獨特,而且還留傳了許多謝聖仙娘的神奇故事。1989年,列爲廣東省重點文物保護單位。
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武穆冤死,家屬被流放嶺南,李夫人率子雷、霖、震、霆,女安娘旅居廣東達二十年,岳霖於宋孝宗淳熙五年起任欽州知府多年,政績卓著,他在廣東出生之子,有琮、琛、珂三人,岳珂號亦齋,文名甚著。
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(注:肇慶七星岩)嶺南山水秀麗,若廣州城外之白雲山,越秀山,尙有增博之羅浮山,南海之西樵山,仁化之丹霞山,高要之鼎湖山,其尤著者。鼎湖山位高要縣城西北,離城四十里,在羚羊峽下,由後瀝起岸,步行終朝,可抵山麓,重峯叠嶺,山水淸秀,雄奇而幽雅,與爛柯山夾江對峙,氣象萬千。山頂有潭,相傳爲黃帝鑄鼎之地,並於此化龍成仙,肇慶府志云,「頂湖山在縣北四十里,高千餘仞,爲一方巨鎭,道書以爲第七福地。」舊經云,「上有湖,四時不竭。」由此以觀,鼎湖似亦名「頂湖」。但自明代...
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一、明代的廣東通志百粤以地處南離,崎嶇嶺表,明代以前,在歷史上尙無顯著地位。故省志之編纂,至明代始有之。在明代最先纂成者爲嘉靖十四年,奉化戴璟所主編之廣東通志初編。凡四十卷。次爲黃文裕公佐所編纂修之廣壹通志。成書於嘉靖三十六年。共七十卷。再則爲南海郭棐所修之廣東通志。成書於萬曆二十九年。凡七十二卷。戴志在百年前已罕覩,阮元謂爲殘佚。志書目錄中,已不見著錄。惟徐信符南州書樓存一孤本。黃志以泰泉先生卓然大家,博極羣書,所修粤志,當有可采。至於郭棐爲湛甘泉弟子...
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民國六十六年農曆正月初六日(國曆二月二十三日),爲開國元勳鄒魯海濱師尊九十三歲冥壽之期。按魏書崔挺傳云:挺卒,光州門人故吏,每歲聚於城東爲祝冥壽,追奉冥福,志遺愛也。彥棻追懷師恩,永感難忘,顧思其等身著述,雖生前已分別梓行,但讀者仍以未窺全貌爲憾。用是商由中山大學校友會及三民書局,編印「鄒魯全集」共爲十册,已於去年 國父誕辰日問世。蓋亦欲此爲 海師九十三歲冥壽之紀念,效光州之追奉冥福,以志懷思耳!全集編印後,余曾爲文述其編印經過,對海師生前著述及出版經過...
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联招会引以作答案,亦不合理(大意如此)。[2]⑷现在中央文物供应社所印 国父全集中「三民主义与中国民族之前途」中祇见「民生主义」,未见「三民主义」,想系民智书局所印胡编国父全书印错了。⑸丁先生最后判断,三民主义名称祇可说初见于民国元年四月 国父讲「民生主义之眞义」,即是说其他都不可靠。三、本年九月十日新生报载庄政先生「三民主义名称的由来」一文,略称「三民主义这一名辞并非 国父首创:然则究为何人所创用?今人知之者恐已无多。探索究竟何人首先创用此一名辞,为一
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在大陸的某些客家族群,他們爲了自衛的需要,特地把建築物群築成圓形或四方形,家族聚居其間,不但方便互相照應,且可共禦外侮,這種有如堡壘的結構,客家人通稱它爲「大伙房」。圓形「大伙房」依其形勢又名爲「五虎下山」,其間依規模區分爲大、中、小五虎。至於四方形「大伙房」則不分大小通稱爲「四簷配」。台灣也有「大伙房」的結構群,惟目前大概以台中縣東勢鎭最多,可惜在時代衝擊,東勢鎭的「大伙房」也被毀去不少。目前,東勢鎭殘留「大伙房」最多的地區爲中嵙里以及舊名「新伯公」的...
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可以丑化「自然美」,惟其如此,艺术的奥妙,才被称为「鬼斧神工」。青岛的美,有待你的认识和肯定青岛很美!去过的人都会说青岛美,但谁才能决定它的美?美术哲学家认为:客观美,唯有通过「人的主观意识」的认识与肯定。因为只有「人」,才有自我意识,能够观照自己、认识自已、思考自己。恩格斯的「自然辨证法」导言,曾肯定:「只有在人身上,自然界才能达到自我意识」,才能得到合理的解释。[2]青岛很美,它的美在那里?有待你主观意识的认识与肯定!「迎宾馆」的「丑」,它的「丑」在那里