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我的鄰居沈七娘，民國十九年四十五歲時丈夫去世。膝下四女二男，長女二女早經分别適蔣適魯，尙有二男二女靠她撫養管敎，擔子不算不重。所幸一家大小，男耕女織，克勤克儉，生活還過得不錯。眞是「人有旦夕禍患」。逝夫後年餘，七娘的肚子忽然一天一天的腫脹起來。似是懷胎，自己又認爲絕不可能；在疑懼交作的情形下，終於積悶成疾，臥榻不起。本來按生理而論：一般婦女四十五歲以上，卽屬與夫性生活正常，也鮮見懷孕的。何況七娘亡夫後，安守婦道。如今肚子偏偏膨脹如胎，能不敎人疑神疑鬼？所...
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（轉載聯合報七十九年十二月廿九日繽紛版）多年前，我們部隊在浙東臨山的一個農村借宿。一個班只能借到一家的草房，在草房裡舖稻草打地舖。那天，弟兄吃了晚飯，天就黑了，因爲沒有電燈，農家用小碟子盛油點燈，班長向屋主要了盞燈，在草房裡照明。弟兄無所事事，天氣又冷，大家只有抱槍和衣擠睡在草舖上。大約半夜的時候，碟子裡油盡燈滅，忽然有一位兄弟哭了起來。左右的兵被他哭聲驚醒，問他怎麼了？他不答，還是哭，一班人都被吵醒了，班長點上了另一盞油燈，衆兄弟圍坐問他勸他，他說要見...
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自從「寧鄕忠魂」、「湘軍骸骨廟」兩篇考古拙作，分别在寧鄕文獻第三期、湖南文獻第十二卷第四期刊出後，深受我旅台湘人所關注，尤其是我寧鄕同鄕會，由陳理事長祖堯率理監事謝質高、陳起鳳、鄧坤、彭俊之、夏鐵肩先生等十餘人，於七十四年四月廿一日前往台北縣淡水鎮沙崙理大埔段「萬善堂」，公祭清光緖十年中法滬尾之戰湘軍陣亡將士，儀式採儒敎禮俗，莊嚴隆重，由陳理事長主祭，蕭年貴先生贊禮，陳斌蓀先生讀祭文。文曰：「繄維將士，至大至剛，遠來蓬島，戌守海疆。滬尾之役，勇不敢當，振...
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四川峨嵋山仙峯禪院主持慧明，抗戰初起，以雲遊全國各寺廟宣導佛敎徒團結抗戰，深得國人讚佩。筆者因工作關係常與其交往，漸成忘年莫逆。直到大陸關進鐵幕，筆者來台僅有一次書信來往。至今回憶，每每不勝「歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑」之感嘆。其次，承慧老（往昔均此稱呼示敬）詳吿峨嵋山中猴子的特殊生活情趣，他尊稱猴子爲猴居士，亦足見得猴子在峨嵋山和尙心目中的地位。如下就是慧老的觀感，也揭猴子本能上的許多忠誠、友誼、恐懼、婚姻關係、孩子敎育，以及領土範圍等等片斷秘聞。一、「峨...
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扶王山在寧鄕十都，緊鄰安化，但其名不顯，除十都的鄕親耳熟能詳外，其餘各都的鄕親恐怕多不知其名。其實扶王山是寧鄕最高的一座山，雄踞一方，高插碧空，氣勢磅礴，多彩多姿，堪爲寧鄕的象徵。惜位於極西的偏僻地方，沒沒無聞，山靈有知，恐怕也有不平之鳴。當地人都以此山爲全縣第一高山，第二期文獻上的地圖，也記載其海拔有九六五公尺，第一高山信而有徵。但這第一還作兩點說明：其一：寧鄕地勢，西高東低，尤其西端與安化接界之處，都是崇山峻嶺。在下當年曾隨父兄到這一帶山地打過獵，對...
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一從古至今，人們不斷地追溯生命的原始與自然的奧秘，雖然現在科技發達已進入電腦時代，但人們更爲自然的神奇力量與奧秘感動不已！所以有人崇山爲神，敬天爲主宰，更有人爲自然界的奇石所動，痴迷不已！因此之故，對自然的一切値得探索，値得細細觀玩。石頭是大自然界結構中重要成員之一，它看起來是冷硬無生命的東西，但是若你能仔細觀玩，用心體會，石中自有妙不可言之處，讓你從其中獲得自然所給予的生命力量，當然其中樂趣若非親身體驗感受，是無法了解的。欣賞石頭彷彿就在欣賞一件好的藝...
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