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现代化，其基本内容应该是指实现工业社会。无论是早发、内生型现代化，还是后发、外源型现代化，都需要政府行为。由于实现工业社会的基本过程是市场经济体制的形成、确立和发展完善的过程，在现代化的不同阶段，根据市场经济发展的不同时期，对政府的行为有不同的要求。成功的后发、外源型现代化，一般要求政府在现代化中依次扮演四种角色。在现代化的肇始阶段，要求政府「包办」，由政府直接创办大工业，创办近代学校，从而奠定现代工业在本国发展的初步基础。在现代化的初期，要求政府承担
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金秋十月八至十二日，在武汉市美丽的东湖畔，海峡两岸将联手举办「孙中山与中国现代化」学术硏讨会，主题为「独立、民主、富强」。论文范围：1孙中山与中国现代化；2孙中山思想与实践硏究；3中国现代化硏究。主办单位有湖北大学、国父纪念馆、孙中山硏究会（民革）、湖北省社会科学院；协办单位有湖北文献社（台北）、中南财经政法大学台湾硏究所、武汉国民政府旧址纪念馆；承办单位：湖北大学法学院。会期五天。这是一次高规格的学术聚会，届时海峡两岸、美国、曰本、加拿大等学者八十余人
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应以中国文化的现代化为主要内容。如果忽略现代化，而单讲文化复兴，便难免误入歧途了。所以本文拟用现代化的观点，试行说明复兴中国文化的两大途径如下：第一、须以现代化充实中国文化，使中国成为一个现代化的国家，能与世界各国和平共存。三十年前，我在「新中国与现代化问题」一篇论文中曾说：新中国所要建设的现代化国家，即是要建设成功一个国家化、国防化、科学化、工业化、法治化和民主化的国家。过去数十年，我国一切改革，都是朝着这个大方向走。今后改革的要务，也不外朝着这个大方向走
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的一部分，则是不争的事实。历史硏究的生命力就在于古今中寻求一个通字。历史学家的社会责任就是实现历史与现实的对话。本次硏讨会的显著特点就是海峡两岸的历史学人一致声讨台湾当局大肆推行的「去中国化运动」，指出台湾当局篡改中国历史，矮化孙中山成为他们分裂国家的主要手段之一。周阳山、李良明等敎授指出在今天宣传孙中山有其特殊的意义，就是弘扬中山精神，维护国家主权，促进海峡两岸的和平统一。[1] 张同新：《中国现代化的历史思考》。[2] 贾孔会：《民初宪政实践与
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十月九日，孙中山与中国现代化学术硏讨会在湖北武汉举行。硏讨会由民革中央孙中山硏究学会和湖北大学、台北国父纪念馆、湖北省社会科学院联合举办。全国政协副主席、民革中央常务副主席周铁农出席开幕式并讲话。周铁农指出，孙中山与中国现代化是一个重大而富有现实意义的课题。孙中山不但提出关于中国现代化的许多远见卓识，而且对中国的现代化作了宏观而具体的规划。中山先生这些丰富的思想，虽然由于种种原因，在他在世时没有能够实施，但对于今天的中国，包括海峡两岸的现代化进程却依然
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：既济水电公司的电业给清末民初汉口城市社会的发展产生了深刻的影响，它促进了汉口华界日用设施、公共基础设施、娱乐设施、工业生产等方面的电气化，改善了华界交通和治安状况，提高了华界市民生活质量和汉口城市的现代化水平。：既济水电公司 电业 汉口城市社会发展 电气化 现代化
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一九二六年十月至十二月，武汉开始按照现代市政体制相继建立汉口市政府和武昌市政厅。一九二七年四月，历史上第一个统一管辖汉口、武昌、汉阳三鎭合一的武汉市政府成立。二十年代末三十年代初，武汉市（后改为汉口市）实现了政府职员的知识化、专业化和年轻化，专家治市的特点十分显著，并制定颁布了《武汉特别市建筑规则》等一系列城市建设和管理的行政法规。从此，武汉城市面貌的现代化转变和市政管理法制化进程都前进了一大步。然而，专家治市过程中有一个値得注意的问题，是这些城市
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家庭」仍是台湾民众所看重的价値，当年轻人「三十不立」，仰赖的仍是家庭所提供的资源和支援。伊庆春长年研究台湾家庭的变貌。以下以第一人称记述她的观点。不结婚，因对婚姻期待提高台湾这几年来的不婚、不生现象，让官员很苦恼，但年轻人为什么不结婚呢？有两个主要原因：一是教育普及，个人条件提升了，婚姻的期待也提高了；另一则是性别角色态度的性别差异，女生往前走了，男生还留在原地。多年来，世界各国的研究都有相同结论：对性别角色的期待，女性比男性有更现代化的取向。比如说，女性
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