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愧先人。贰、台湾陈姓的由来台湾陈氏的由来，可分三派，及每派迁来台湾分布地点于后一、开漳圣王派，原籍福建光州固始人，与其子陈元光（即今开漳圣王）派，二、大傅派，及三、南朝派，三大源流。各派在台分布情形。一、开漳圣王派下：有严调之裔，一派家于台湾竹山社寮庄。一派家于集集林尾庄。德贺一派，家于彰化东螺庄麻寮仔。鞍一派，开基茄投，住今台中龙井鄕。二、陈氏南朝派下：有余九郞由广东饶平入台，家于苗栗（据彰化县绳武堂陈氏族谱云，其先世自广东饶平来台），多为客家人。三
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以供留心吾鄂水系者之参证。（以下原文）「洪山雄峙汉东，盘踞安陆德安二郡之境，其水四注，名见水经注中者凡九。以名特见者溳也，附溳而见者均也，富也，漳也，石也，支也，附丐而见者敖也，枝也，溾也，此九者皆西面而轫于山麓者也。惟娥皇洞水之西流为丰乐河者，亦为大水而名不显，舆志所载，诸说纷纷，源流支派，颇多乖谬。即郦氏所纪，按之地势，亦有未合，今既详其说于各条之下，而复汇而辨之于左，俱以目验为断，后之君子，得以考焉。溳与均水支水发源于山之北，漳水发源于山之东，富水敖水
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张树华兄大作，溳水源流考，引证精确，分析透澈，读之如临斯土，无任钦佩。谬承下问，益觉荣宠。我是飮溳水长成的，对它更有特别的感情，抗战期间，曾在溳水上中流辗转有年，惜军书旁午，未能对其源流详加硏考，深为引憾。据淸道光二十三年安陆县志第六卷，曁同治八年随州志第五卷，有关溳水源流记载甚详，虽年久不无变更，幸多有遗迹可考，兹摘要记述如次，谨就正于贤达。溳水为大洪山巨流，故大洪亦称溳山（随州志卷四）。溳水贯绕旧德安府治随州，应山，安陆，云梦，应城。安陆为首县，（府
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石氏源流」一册中，详载我「祥三公裔墨谱」序云：「武威名郡，封姓始于周之 碏公，公为卫大夫，乃文王十一世孙也，迄今约七十世。源源本本，一脉相传，碏公苗裔，唐时有 洪公裔分迁河阳，逐次人口繁衍，星罗棋布，散于天下，唐末昌言公裔，亦分居阳新、大冶，在宋我政卿公；由宋城迁阳新凤山鄕暖水畈，迄今公墓在焉。其胞弟曼卿公裔，仍传留居宋城，迨元末明初间，为我出户祖祥三公，由江西筷子街，迁入县属凤山鄕，至今良贵公裔，犹留住长港，余即迁辛安里火烧厂庄，今改名为双井村，系祥户发祥地也
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一屈姓源流史记楚世家载：「楚之先世，出于颛顼高阳，高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。」案颛顼佐少昊有功，国于高阳，因号高阳氏，高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为帝喾高辛居火正。考重黎不祇一人，恐已为一氏族，今可知者有二人，一为司马迁之祖先，史记太史公自序：「……唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎世世序天地…。」而楚之先世，亦为重黎。史记楚世家又云：「……重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝使重黎诛而不尽，帝
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一九五八年我为正文书局编「世界文学史」的时候。当我阅览世界名著古籍中那些优美的神话时，我确实为之心醉。可是，回头看看中国神话，却是如此的支离破碎，也着实为之心酸。细究中国神话，尤其是古代神话，如共工氏与颛顼争帝折天柱、精衞塡海、女娲氏补天、黄帝破蚩尤、禹战水怪等等，不特故事丰盈，而且古代神话作者，以五德载天为神话立下永垂不朽的根基，确实是西洋神话望尘莫及的。总之，神话之传播天命天道，人伦人常，其源流长远深入人心的使命，是超越社会性的一般思想范畴的。后世诸儒如何误解
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