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忽见中央日报刊登讣闻,国学大师成惕轩先生于本(七八)年六月廿三日逝世,不禁一惊,当即决定要撰赠挽联,并亲临祭吊。惕轩先生,是近代骈文泰斗,笔者于四十三、四年间,曾在报刊上读过他的旧作还都颂,和蒋委员长六十寿文,开始就仰恭他的文名,尔后常在报章读过他的诗词骈文,或参观骈展中的书法,更逐渐熟知他的大名了,但久久不曾见面。直至五十一、二年间,我参加台北市南海路中央图书馆每月一次的论语硏究会始认识他。有一次由惕轩先生主讲孝道,他引读唐诗孟郊的游子吟:慈母手中线
一点先容工作。居停期间,得有机会,拜会文艺各界诸先进鄕贤。首先关于本文介绍两位大师,这里需要说明一下。按武汉号称九省通衢,乃华中一大都会,目前人口已达八九百万,四面八方,名流贤达,俊秀精英,咸荟萃于斯,藏龙卧虎,固不在话下。书画艺文各界大师,自不止宋、彭两位。只是笔者旅次匆匆,未能一一拜候,特致深意。一书法大师宋尙武先生,字言鼎,别署墨耕斋主,武汉市人,一九四六年生。幼承家学,饱读经史,涉猎广博,有儒者之风。复才气纵横,文采飞扬,游于文学诗词之间,造诣卓越
附记:民国三十年,道源曾写一篇「慈舟大师略历」。但自三十六年离开大师后,关于大师之弘化事迹,不复能知。乃请问于忏云法师。但自三十八年之后,忏师亦不能知。不得已,乃将忏师所写之一段,揷入「略历」文中,勉为应世。附记于此,以待详知大师之历史者,写一完善之传记,则幸甚焉。
本文榮獲第六屆《湖北文獻》研究生論文獎學金,作者柳作林,為華中師範大學馬克思主義學院,中國黨史專業,博士研究生。指導教授:李良明。
作者陳邦夔,鄂州人,現年八十二歲,曾任空軍政戰部副主任,現任中華黃埔四海同心會顧問。
不复存在,但碑记犹存,并在旧《枣阳县志》上有详细记载,从碑文可知,白水寺当时仍叫刘秀庙,也称刘秀祠。明朝宣德年间,佛教得到朝庭重视。当时有位名叫真隆的佛教大师来到了刘秀庙,在其主持下,对庙堂殿宇进行了重新布局,并作了重大调整,将祭祀刘秀的东侧正殿改作供佛,而将原供佛的西侧偏殿改为祭祀刘秀,并将原刘秀庙改为白水寺。如今,白水寺已成为汉水旅游线上和鄂西北地区的一大人文景观,总占地面积为八〇〇〇亩,其中水面为一五〇余亩。全景区由三部分组成。第一部分为文物古迹,即白水寺原有
王洛舟,歷任《蘄春報》編輯,縣敎硏室敎硏員,縣實驗中學高級敎師(相當副敎授)等。另爲中國新聞史學會會員、湖北省敎育學會會員、黃岡地區歷史敎硏會理事、黃岡政協特約文史員、縣政協特邀文史硏究員等。參與編寫的在國家級出版社出版的著作有《李時珍詩選》、《多彩的年華—當代特色中學生成才範例》等。
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