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固有文化的眞谛。她所忙着做的，以现代语词来讲，大都是淸洁运动、环境衞生，为确保阖家的康宁着想。白云渡——唐家湾——划龙船常州城内的河道，以东部唐家湾最宽。那里有白云古渡，此渡的兴废已不详，民国初年我们能看到的只有白云古渡四个字的木质牌坊植在河边，渡船已毫无踪迹。淸季末叶，每届端午，民间有到唐家湾看龙船之擧，河道两旁的楼阁上，万头攒动，水上则锣鼔喧天，五彩缤纷。据说，龙舟由城内各坊厢（街坊）分置，当时有一只民谣「闹龙舟」，民初还有人唱，我幼年听过仍能记到的只有两句
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近几年，家鄕又兴起了龙舟赛，说它「又」，因为这种民间活动历来就有，不过从前叫「划龙船」。每年农历三月廿九、四月初二等日子，常熟东门三里桥、南门大坝头等地，都有划龙船。届时，当地像节日一样热闹，各家各户大都要当「码头差」，邀请诸亲好友光临观看，并设宴招待，以尽地主之谊。西门湾内、山前湖里，穿着淡蓝罩衫黑色裤腰围小短裙，梳着盘香髻，绕着红头绳的湖甸姑娘，两人一档摇著小船招徕客人「摇出水」，看划龙船，游西湖，盛况空前。龙船来自郊区，划手都是农民。每条龙船上都揷
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每年农历五月五日端阳节，台湾各地的龙船竞赛，非常热闹，尤其台北市的淡水河上，龙船赛的表演，更为精彩，两岸观者如云，男女老幼，欢声雷动。我触景生情，不禁想起当年故鄕北塘和荡口鹅湖中的龙船竞赛来了。故鄕的龙船竞赛非但热闹，而且花式甚多，有把鸭子投入水中，鸭子受了龙船竞逐和锣鼓喧天的声响震惊，吓得在水上狂飞乱跳，划桨手跃入水中追逐抢夺，谁抢得就是谁的，观者鼓掌欢呼喝彩，煞是热闹好看。现在让我再来谈谈龙船的历史传说，虽然可能大家也都知道，但写一些应应即景，为鄕讯
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形和艾草插在门上以驱鬼斩妖。小孩穿黄色虎纹的衣服，额上还用雄黄写一王字，作成猛虎之形，以示威武，妖魔不敢相近。端阳中午，室内薰艾草干消毒，驱杀虫豸。以百草煎汤，和少许雄黄，令小孩沐浴，可以不生皮肤等病。划龙船，自五月一日开始多集中在城外北塘，自缸尖渚至黄埠墩一带，锣鼓喧天，划龙船的人，都有游泳绝技，当划得最快最紧张的时候，观者以鸭掷入水中，鸭受惊在水面乱飞。划龙船人跃入水中争抢，谁抢到就是谁的。两岸观者欢呼，声如雷动。鄕下荡口鎭鹅湖中亦有划龙船，其他地方因河道
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会生皮肤病。用以消毒房屋的药物之一雄黄「三硫化钾」也列端午食物之中，蚕头用雄黄炒，名叫雄黄豆，食之能避恶健脾，酒内也放雄黄叫雄黄酒，也是袪毒避邪。端午节的其它食品有大蒜、苋菜、咸蛋，和黄鱼。端午节最精彩的节目要算龙船竞渡，台湾各县市每年举办，成为五月中最引人的新闻，各电视台竞相转播，吸引观众数百万人，十分热闹。关于龙舟竞渡和粽子的起源，传说很多，流传最广的是关于战国时代楚国大夫屈原的故事。屈原为一爱国诗人，为奸臣所妒忌，屈原忧伤国事于五月五日抱石投江而死，后人怀念而起
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流传到现在，民间做了粽子，都只知道为自己吃的。划龙船：以船装上龙头龙尾，全身画上龙鳞，成为龙形，飞行水上，以救屈原于水，使他魂魄升天。又有人说，为救孝女曹娥，因其父于五月五日，失足落水而死，即号哭投江，求觅父尸，竟成其志，后人悯女之孝，改称甬江上游为曹娥江以纪念她。故鄕过去，自农历五月初一日起，龙船就在北塘江尖渚至黄埠墩一带集合，竞赛时非常激烈，有人把鸭丢在水中，鸭受了惊，飞跃水上，划龙船人，入水抢鸭，谁抢得就是谁的，两岸观者如堵，欢声雷动。悬钟馗像：俗传唐
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初一开始，每户门首挂一盏灯，称「大老爷灯」，灯有四门，内有张睢阳神像，灯用五色纸刻上细花糊成，有人说该灯原是纪念衞鄕御冦（日本海盗）的张翼义士，张义士不敢当，就把灯中贴一张睢阳像，所以到了淸雍正年间，全城挂这种灯的人家只剩二十家，后来大家就不挂了。又初一日起，北塘江尖渚到黄埠墩一带的运河中，就开始有许多龙船聚集着，到初五日正式竞赛。灯船画舫也在五月初一日起，载着靑楼歌女，笙歌箫鼓，停桡在该处中流，一班儇薄少年多划着小船，在中间穿绕竞逐，他们醉翁之意，固
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