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山不在高，有仙则灵，金坛东门外小坵的靑龙山，恐怕是没有一个人不知道的，因为靑龙山的仙方，能医百病，所以靑龙山的盛名，也就名闻全邑。我们出东门城向南行约八华里，道经小坵再走半里路，就是威灵吓吓的靑龙山，但不是眞正的山，它面临旋子塘，四周多是平坦的秧田，位在小坵到岸头的大路左侧，庙前竖有二根大旗杆和一个大香炉，庙角有一个池塘，庙的面积仅比土地庙稍大一些，八个人多难容身，供奉的菩萨不是龙王爷，而是明公太师，靑龙山的仙方，人人多说灵验非凡，有起死囘生之功，每天去
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不绝于途，所以庙内香火非常茂盛，把一座小庙，薰得漆黑，一年一度的靑龙山庙会，几长达半里路，每年正月要进城朝拜一次，盛况空前。凡是去靑龙山求仙方的人，多是十分虔诚的提一把茶壶，持一付香烛，把茶壶放在供案上，跪神前祷告一番，然后由庙祝在香炉内先取一瓢香灰倒在茶壶内，再到庙角的池塘内盛满池水，就算大功告成，病人服用仙方后，如果病体痊愈，就要备猪头三牲（猪头、鱼、鸡）来答谢菩萨，有钱的人，还要请草台班来唱一台戏，来求仙方的人和还愿的人，多是乐捐香火钱，从未闻有财
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本年五月间，本人回锡探亲，由郊区政府邀往青龙山公墓参观，此墓园原供一般市民购用，今提供入口部份土地，供旅外邑人营造先人安宅之用。规划墓穴面积，自三平方公尺至四十八平方公尺供选用，墓地价格每平方公尺，小穴一五〇元，大穴二〇〇元人民币，工程费用，按用料及需求，约每平方公尺三千元至五千元人民币不等，材料一般均用花岗石。该墓负责人提供之简介及图说，现暂存同鄕会欢迎索阅。 （吴季贤）
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龙泉一水抱村流。」按龙具武德，笔含文风，生于此者，当可得文武兼备之才。因此我们看徐将军的文德武功，名于当时，而传于后世。这岂不是「人杰地灵」之说，而作具体的写照吗？台北艋舺龙山寺是台北旅游重要景点之一。艋舺，今名万华，为台北的发源地。早年汉人前来台湾北部垦植，乃一蛮烟瘴疠之地，环境十分险恶。为求神佑，携带家乡庙宇香火，佩于身上，以为庇护。时日一久，为求心灵更安之，一九三八年（乾隆三年）三邑人士合资兴建龙山寺。一八一五年（嘉庆二年）因大地震而重修。一八六七
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沿太湖最南面的一座山名白龙山，宛如一条卧龙之形，在龙口里有一村庄名站头村，居民数百户，在每日三餐炊烟起时，宛如龙在吐气，风水先生说该处是活龙地，从前吾邑水渠里秦氏的祖先卜葬在此龙口上，数年后生一男孩，就是秦孝子，后来又在龙口前凿一深井，作为夜明珠一颗，以为风水的点缀。狗山像只狗，山麓地势低洼，山的四周绕有大涧一条，涧水汇流山侧，直泻而下，冲成一大池，好事者将红白莲藕，种植其中，不数年间，蔓延满池，每当夏日莲花盛开之时，淸风吹来，远近皆香，眞是「数点飞来荷叶
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记得去年（现在应说是前年了）那天，老友龙山鄕兄来电要我到八德路同鄕会，有要事相吿。我立即驱车前往，他已在门口候我，即时就领我往卧室，促膝相谈，我向戴君询问，究有何事，他神色黯然地说：「我在台擧目无亲，祇有鄕亲朋友，你我叨在知己，现我年老多病，恐怕是来日无多了！海峡两岸幸已开放往来，我决定回鄕定居。因我家鄕有一女儿，既可以朝夕侍奉，又得乐享天伦，修身养病，容待病体好转，再当来台。明天早上就要搭机飞港，转返故鄕，所以约君前来相谈握别！」岂料那天约晤，竟成永别
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二十七日上午八时，由表姪孙（大表哥之孙）小杰伴同搭乘十八号无轨电车至南市制造局路底之江边路，换搭渡轮[1]至周家渡，再乘坐周南线长途汽车至塩仓，下车后，我步行找到表姪（小表哥之子）居处，食宿可以无虞。于二十八日下午三时许，表姪孙小明，自吿奋勇，准备以自行车载我前往三灶，拜访现由独生孝女请回故鄕，正在静心疗养，预备安度余年的戴老—龙山兄，一路上坐坐走走，[2]花了约四十分钟，找到了在三灶供销社任职的戴秀娟女士，当时见有远客来访，立即请假伴同返家。居家离任职处所
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新春逛庙我生长在江南小城，不脱农村社会的气息，每逢农历新年时光，常要跟随家人，游玩几个寺庙，一来随喜拈香拜佛，二来也是农业社会休闲生活上的点缀，因为从前电视、录影机等还未发明，娱乐设施缺乏，如何消磨时间，欢度快乐假期，人多热闹的寺庙庵院就成了最佳的公共去处了。龙山寺新年不搓麻将，日子实在难以排遣，初二那天，反正闲著，上午独自去了万华龙山寺，那个地区，是台北市有名藏龙卧虎的所在，九流三教，上下三等人物都有，寺院前的方圆广场，二十年前是各式吃食摊的大都汇
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上山，可以说是佛道敎的精神伟大，沿途人潮，手拱长香，烟雾缥缈，唸唸有词，眞不知说了些什么。⒌往二、三茅宫顶拜二、三茅宫另有二个主峯，由顶宫下山前往，后山坡势险恶异常，坡度斜陂倾侧，寸步维艰，攀手而下，步步惊魂，唯眼界所及风景绝佳，眞不知山深何处，云雾迷濛，情愫朴眞，两旁石壁，纵横起伏，绿草如茵，但见积雪为屛。但见积雪为屛，林台寸厚，水滴生晶，眞不知曲折奔廻避尘嚣，人生不过几十春，能够抚自然美于斯境，走尽靑色山脉再去跨进凡城。⒍顾龙山顾龙山的山脉很短，地势三面平原，南面
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者的得意与感伤充斥其中，充分见出其倚马可待的文采焕然。日前读李霖灿先生《艺术欣赏与人生》，书中「林木之美的欣赏与体会」一章起道便写道：「在台北龙山寺的墙壁之中，嵌有一块徐树铮氏所写行书七绝，文为『红颗珍珠诚可爱，白头太守亦何痴，十年结子知谁在，自向庭前种荔支』，可以名之曰荔支碑，虽我还没査出原作者为谁，却深深为他的意境所感动，因为这就是俗谚常说人人能道的『前人种树后人乘凉』。」李先生所指出的行书七绝荔支碑的作者徐树铮，我想应该就是王文中叱咤一时的徐树铮
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